策展人：王春辰
如果追溯绘画的起源，也许这和追溯人类的起源一样，都具有神秘性和无解性，但无论如何，人类与绘画的关系成为自身存在的证明，人始终都将自身投射在绘画中，从而使得绘画的神圣性从古至今无与伦比。
正因为如此，绘画的发生学实际是关于人类起源的图像学，所有关于远古洞穴绘画图像的研究都与探索人的存在与方式有关。经过了漫长的历史演变，绘画的这一功能并没有衰竭，甚至也没有丧失；所有关于绘画的哲学思考和辩论都不能脱离开人的在场。也正是在这个意义上，年轻的艺术家司博闻有了自己关于绘画的态度。他毕业中央美院油画系，在二年级时作为交流，到法国学习一年。这一年对他的艺术思考影响巨大，完全改变了他的绘画认知。他阅读法国哲学、阅读福柯，他深深地为其思想的深邃而震撼，渐渐地使得他的绘画走向了一条探求人的神圣性这个维度上。
司博闻是以这样的方式来思考，思考的领域不再限于一种本土问题，而是让目光越过黄土高原，捕捉这个世界任何普遍性的问题。这是他的特点，也是他的作品所体现出的不同气质——不拘泥于描摹的细节，不限于本土的局部问题，而愿意去表现人的共性状态。
摘自王春辰《神圣人的在场与缺席》
