孙振华:传统找到了吴家骅

        作者:核实中..2010-07-27 11:20:24 来源:网络

        吴家骅说,自己也不明白是怎样与绘画结缘,又是如何喜欢上水墨画的?

        答案可能是这样的,中国文化的精神,对每一个中国人而言,如同天赐。就如佛家所说,人皆有佛性。每中国人的内心里都潜藏着一颗与中国文化相关的种子,在某种特定的情景和特定的生存状态下,这颗种子便会被催化、苏醒、发芽。

        你常常不自觉地生活在传统中,传统也潜藏在你的生活中。

        碌碌红尘,一个人独行江湖,看尽了富贵繁华如同烟花散落,荣辱悲喜不过刹那生灭,惟有一种古老的东西,欲弃不能,如影相随……
        这就是中国传统文化的精神,也是中国水墨艺术的精神。

        这世界让人遗憾的是,呼唤者和被呼唤者往往很难互相答应。而有些人,或许天性敏感,或许天时地利,或许阴差阳错,与传统遭遇,我发现了你,你找到了我。

        不过,同样在秉承传统的口号下,有两种不同的水墨画家。一种是“自为”的画家,他们接受了专业的教育,讲究师承,以绘画为职业,他们的目的很明确,以创造历史,进入历史为旨归;另一种是“自在”的画家,他们并没有接受专业的教育,无具体师承,不以绘画为职业,他们绘画纯属“无目的的目的性”,无关功名,仅凭爱好。

        吴家骅的水墨画创作当属后者。

        若要论及真正的水墨传统,以吴家骅目前的创作状况而言,似乎更接近真正的水墨传统。试看,一部中国水墨史,以笔墨丹青为专门职业者,能有多少?更多的水墨画家,是将水墨做为怡情遣性的手段,聊写胸中逸气的方式。

        追究水墨的真精神,我们不难发现,水墨对中国人而言,其实是一种方便法门,对个人而言,它的价值在于思想的解放,灵性的抒写,情感的宣泄,精神的升华……

        在这个意义上看吴家骅的水墨画,可以认为,是传统找到了吴家骅,因为他在不经意间,回归到水墨的本真,把握到水墨的精髓;这种本真和精髓在于,水墨并不只是技术,不只是材料,不只是笔情墨趣,更不是程式套路;而是一种生活方式,是日常功课,是尘世间一沙一石、一花一木所寄寓的真情实感。

        现如今,人人争说传统。什么是真正的中国文化传统?弄清了这个问题,也就真正弄清了吴家骅水墨作品的价值。

        在中国的孔子和庄子亦即儒家和道家这两大美学传统中,中国的水墨画家们基本上是选择后者。这决定了中国传统水墨画先天的价值指向,它是以个体生命的体验,个人的情感态度出发的,它是悠然意远、闲适超脱的,拿佛教作比,它是小乘佛教,更关心个人的解脱;在处理个人与社会的关系问题上,它是出世的,向内收敛的,最多不过“怒气写竹”而已;它基本不直接面对社会的尖锐矛盾和问题,也不过多涉及生命中的悲剧和苦难。在过去,中国文人只能选择这种方式,因为中国的文化只给予了这种方式。

        丹尼尔•贝尔在他的名著《资本主义文化矛盾》说过,“只有在反复遭遇人生基本问题的过程中,文化才能针对这些问题,通过一个象征系统,来提供有关人生意义变化却又统一的解答。”在水墨的历史上,传统水墨画家让人钦佩的是,他们把水墨这一套象征系统真正玩到了家,玩到了极致,形成了它特有的语言符号系统,而这一套语言符号系统是和人生基本问题相关的。

        到后来,这个系统出现了问题,那些并不是真正具有文人内心情感的人,他们仅仅在形式上学到了这一套语言符号,而丢弃了人生问题。然而,他们同样可以登堂入室。于是水墨最终由文化的问题,人生的问题,变成了一个形式的问题。
        我以为吴家骅水墨创作最大的价值就是,让水墨走出误区,走出巢臼,重新回到传统,回到内心,回到了人与自然和社会的真实的视觉关系中。他通过学习传统,掌握了良好的笔墨基本功,然后,打破陈规,走出程式,不装神弄鬼,不故弄玄虚;让水墨回归到平实自然,朴素率真的状态中,因为这才是中国画“畅神”、“益寿”、“自娱”、“写心”的真传统。

        这大概就是吴家骅将自己水墨作品命名为“小山小水”的真意所在。

        在吴家骅这些具有强烈个性色彩的个人创作中,他熟练地使用水晕墨章,焦枯浓淡的笔墨技术,解衣般礴,挥洒淋漓,在传统中国画“舍形悦影”、“丘壑内融”的传统基础上,“我自用我法”,带着建筑师对空间特有的敏感,将山川风物与宜居,可游结合起来,创作出的,是一派亲切、适宜的人间境界。

        孔夫子讲“游于艺”。由此引申,一切艺术不妨都可以把它看作是游戏。但是,一切游戏的深处,都是生命的形式。吴家骅“小山小水”看似漫不经意,究其内涵,可以品味出其现实的针对性和批判性。

        它是对盲目言大,动辄称雄的“假、大、空”水墨现象的批判。当水墨艺术一旦进入到程式化状态后,出现了许多徒具外壳,编芭造模,空洞无物作品。吴家骅反其道而行之,以“小”自居,便是对这种风习的批判。

        “小山小水”它还是对僵化、专制,故步自封,不思进取的水墨创作制度的挑战。在前面所述的两种水墨创作状态中,所谓“专业”水墨俨然成为水墨的主流和正宗,然而,正是部分专业人士,陈陈相因,丧失了水墨的创造精神。他们画地为牢,闭门造车,割断了水墨与自然,与人的视觉个性的联系。吴家骅来自第一手个人视觉经验的“小山小水”,无疑为水墨画界带来了一股凉爽的清风。

        读吴家骅的水墨画是愉快的,其过程如同随他一起轻松地散步,它带领我们在不经意之间,去发现、去日常生活中以及平凡和普通风景中的趣味,去体会自然事物的万千变化。在他率真随意的笔触中,我们和他共同感觉那种自由的、无拘束的心境。

        这是日常生活和内心精神的融合,在吴家骅的作品面前,我们会感到过去十分熟悉的所谓“体验生活”的口号显得十分做作。生活不是刻意体验出来的,重要的是怎样为生活选择一种适当的视觉呈现方式。

        传统找到了吴家骅。

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