现代中国画 　　张大千：《巫峡清秋》

　　　张大千：《巫峡清秋》 　　从走向十字街头到描绘工农兵　中国画自元代以降， 渐渐封闭在士大夫和贵族的天地里，极少描绘下层劳动 者与繁杂的社会生活，也不把下层社会人作为欣赏的主 体,文人画成了贵族化的艺术。中华民国时期,伴随着政 治、经济和文化领域的民主革命运动和启蒙思想、马克 思主义思想的传播，美术家们也提出了“民众的艺术”、 “走向十字街头”和“大众化”的口号，中国画在题材 内容和形式表现上都与此相应，逐渐产生了深刻的变化。 在清末民初，用传统绘画手法描绘城市世俗生活和中外 新鲜见闻的是著名画家吴友如。他利用石印画报作为他 的通俗作品的传播手段，造成了广泛的影响。五四运动 前，著名国画家陈师曾画了《北京风俗图》册页，用半 写意半漫画的笔法描绘了北京街头的人力车、泼水夫、 算命者、磨刀者、掏粪夫、□嘛僧、老西儿等。20年代 末30年代初，岭南画家黄少强、方人定亦以走向十字街 头为旨，以同情的态度描绘城乡劳动者的悲惨生活景象。 北方的赵望云则到冀南、塞上等地作农村写生，以农民 的痛苦生活作为画材，并在天津《大公报》上连载，引 起了广泛的社会反响。他不理睬“不遵师道”、“不法 古人”、“任意涂抹”的指责，“舍去所有的师承、学 校，一本自己创造的真精神”、“改变旧有的画风…… 用‘诚信之爱’，以唤醒群众的势力（王森然《群众画 家赵望云》，《大公报》）”。冯玉祥为他的大量写生 配了诗，老舍、郭沫若等都著文加以肯定，把它视为一 场艺术上的革命。抗战期间，国画家沈逸千出入烽火战 场作战地写生，身居敌占区的蒋兆和创作了《流民图》， 在四川大后方的一些画家如关山月等，也到西北地区写 生……。他们紧踏着时代的脚步，把中国画扩展到新的 领域，使高雅、超逸的传统绘画走出逃避人生斗争的象 牙之塔。