张 彦 远画论

张彦远（815—875），字爱宾，河东（今山西省永济）人，博学工文辞，乾符中（874—878）官至大理寺卿，家世鼎盛，善于收藏。著有《法书要录》和《历代名画记》，具有极其珍贵的文献价值。
《历代名画记》，是一部最早的中国绘画史专著，成书于 唐宣宗李忱大中元年（847年）。全书分为十卷。前三卷主要是画理、画法、画史、论文、计十五篇。第四卷至十卷，均为历代画家评传，计自轩辕至唐会昌（公元前2700年至公元841年）间，凡三百七十三人。《四库全书总提要》称它“述所见闻，报为赅备”确是事实。以下皆引自《历代名画记》。
一、画者 ，成教化，助人伦
夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非由述作。（卷一）

二、图画之义
洎乎有虞作绘，绘画明焉。既就彰施，仍深比象，于是礼乐大阐，教化由兴，故能揖让而天下治，焕乎而词章备。《广雅》云：画，类也。《尔雅》云：画，形也。《说文》云：画，畛也，象田畛畔，所以画也。《释名》云：画，挂也，以彩色挂物象也。故鼎钟刻则识魑魅而知神奸，□章明则昭轨度而备国制。清庙肃而□彝陈，广轮度而疆理辨。以忠以孝，尽在于云台；有烈有勋，皆登于麟阁。见善足以戒恶，见恶足以思贤。留乎形容，式昭盛德之事；具其成败，以传既往之踪。记传所以叙其事，不能载其容；赋、颂有以咏其美，不能备其象。图画之制，所以兼之也。(卷一)
(原书第77页)