谢肇浙画论

        作者:核实中..2010-01-22 12:51:52 来源:网络

        谢肇浙,字在杭,福建长乐人,生卒年不详,但其登进士在万历二十年(1592年)。后官至工部郎中,著作较多。其笔记《五杂俎》
        中有关于绘画的见解。

        一、欲诣境造极,非师古不得
        人之技巧至于画而极,可谓夺天地之工,泄造化之秘,少陵所谓真宰上诉天应泣者,当不虚也。然古人之画,细入毫发,飞走之态,罔不穷极,故能通灵入神,役使鬼神。今之画者,动日取态,堆墨劈斧,仅得崖略。谓之游戏笔墨则可耳,必欲诣境造极,非师古不得也。(《五杂俎》)
        二、今人不画人物故事
        今人画以意趣为宗,不复画人物及故事,至花鸟翎毛,则辄卑视之;至于神佛像及地狱变相等图,则百无一矣。要亦取其省而不费目力,若写生等画,不得不精工也。(《五杂俎》)
        宦官妇女每见人画,辄问甚么故事?谈谈者往往笑之,不知自唐以前,名画未有无故事者。盖有故事,便须立意结构,事事考订,人物衣冠制度,宫室规模大略,城郭山川,形势向背,皆不得草草下笔;非若今人任意师心,卤莽灭裂,动辄托之写意而止也。余观张僧繇、展子虔、阎立本辈,皆画神佛变相,星曜真形,至如石勒、窦建德、安禄山有何足画,而皆写其故实。其他如懿宗射兔,贵妃上马,后主幸晋阳,华清宫避暑,不一而足。上之则神农播种,尧民击壤,老子度关,宣尼十哲;下之则商山采芝,二疏祖(原书第252页)道,元达锁谏,葛洪移居。如此题目,今人却不肯画,而古人为之,转相沿仿,盖由所重在此,习以成风,要以相传法度,易于循习耳。(《五杂俎》)

        三、六法何曾道得画中三昧
        古人言画,一曰气韵生动;二曰骨法用笔;三曰应物写形;四曰随类赋彩;五曰经营位置;六曰传模移写。此数者,何尝一语道得画中三昧。不过谓绘人物、花鸟者道耳。若以古人之法而概施于今,何啻枘凿。(《五杂俎》)

        四、宋元之别
        宋画如董元、巨然,全宗唐人法度。李伯时学摩诘以工巧胜,自是唐宋本色。而傍及人物、鞍马、佛像、翎毛,故名独震一时。接其武者,惟赵松雪。然松雪间出独创,而龙眠一意摹仿,趋舍稍异耳。(《五杂俎》)

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