高秉画论

高秉，生卒不详，字青畴，号泽公，辽阳(今辽宁辽阳县)人，高其佩侄孙，著《指头画说》，记高其佩指画情况。
高其佩(1660—1734)，字韦之，号且园，铁岭(今属辽宁)人，官刑部侍郎，善画，尤长于指头画。

一、画从梦授，梦自心成
恪勤公八龄学画，遇稿辄模，积十余年盈二簏。弱冠即恨不能自成一家。倦而假寐，梦一老人引至土室，四壁皆画，理法无不具备，而室中空空不能模仿。惟水一盂，爰以指蘸而习之，觉而大喜。奈得于心而不能应之于笔，辄复闷闷。偶忆土室中用水之法，因以指蘸墨，仿其大略，尽得其神。信手拈来，头头是道，职此遂废笔焉。曾镌一印章云：画从梦授，梦自心成。(《指头画说》，下同)

二、浓墨重彩尤见精神
胭脂宜淡，公重用之弥旧。赭不宜赤，公累用之弥雅。至以青绿加于重墨之上弥隽永，硃粉施于金筵弥幽秀，而以。浓墨笔画密竹不分轻重弥见萧疏，此尤前古所未敢者也。

三、画人面不同，气色亦无同
画人以万计矣，以面无一同。面不同，奇矣；而气色无一同者，乃龙虎之面，亦百十各异。此诗文家参活法，欲语羞雷同意也。（原书第380页）

四、笔墨赖天姿、学力、胸襟
笔墨之事，天姿笃，学力深而胸襟尤要阔大。东坡《渡海诗》云：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”具此胸襟而足其才智，技必过人。公目空千古；气雄万夫，而年近七秩，犹悬眼镜临模古人，何患不惊世邪?秉尝谓公画落墨有神气，渲染有元气，其天资、学力、胸襟缺一者，不足与言笔墨，尤不足与言指画。

五、粗服乱头，愈形其美
指画群仙宫娥，信手涂抹，粗服乱头，愈形其美。甚有眉目不清、口鼻相连，有似嫫母者。然风神体格窈窕端庄，自有别趣，其故难言。

六、无情有情之物皆有神
万物之有情者必皆有神，花木之无情者亦各有神，公绘无情有情之物尽得其神。

七、必有静气，方为神品
论书画者夥矣，多言理法，言笔墨，言家数，亦有言气味、气韵、气势、气魄者，而少言及静之一字也。书画至于成就，必有静气，方为神品。昔人论诗文，有言敛气于骨者，敛气于骨则乾坤清气可得而自静矣。古大家书画中静者亦不可多得。

参考篇目：
罗春政《高其佩和他的指画》，载《辽宁日报》1983年11月12日。
国兴《创匠今安在，空留指墨精：指头画创始人高其佩》，载《理论与实战》1985年第8期。