陈继儒画论

陈继儒(1558—1639)，字仲醇，号眉公。华亭(今上海松江)人。诸生，屡诏征用，皆以疾辞。工诗善文，亦善书画，其绘画见解反映在他的《妮古录》一书中。

一、云林画古淡天然，可称逸品①

倪迂画在胜国时，可称逸品。昔人以逸品置神品之上，历代惟张志和、卢鸿可无愧色。宋人中米襄阳在蹊径之外，余皆从陶铸而来。元之能者虽多，然率承宋法，稍加萧散耳。吴仲圭大有神气，黄子久特妙风格，王叔明奄有前规。而三家未洗纵横习气，独云林古淡天然，米痴后一个而已。(《妮古录》)

二、力巧神胆学识尽于笔墨
世人爱书画而不求用笔用墨之妙。有笔妙而墨不妙者，有墨妙而笔不妙者，有笔墨俱妙者，有笔墨俱无者。力乎?巧乎?神乎?胆乎?学乎?识乎?尽在此矣。总之不出蕴藉中沉着痛快。
(《妮古录》)

三、书画相通如禅家之合相

画者六书象形之一。故古人金石、钟鼎、隶篆往往如画，而画家写水、写兰、写竹、写梅、写葡萄，多兼书法，正是禅家一合相也。(《妮古录》)

①此条亦见于董其昌《画旨》。
（原书第222页）

四、山水画分宗

山水画自唐始变，盖有两宗：李思训、王维是也。李之传为宋王诜、郭熙、张择端、赵伯驹、伯骕，以及于李唐、刘松年、马远、夏珪皆李派。王之传为荆浩、关仝、李成、李公麟、范宽、董源、巨然，以及于燕肃、赵令穰，元四大家皆王派。李派板细无士气，王派虚和萧散，此又慧能之禅，非神秀所及也。至郑虔、卢鸿一、张志和、郭忠恕、大小米、马和之、高克恭、倪瓒辈，又如方外不食烟火人，另具一骨相者。(引自《清河书画舫》)

五、文人之画在于笔墨

文人之画，不在蹊径，而在笔墨。李营丘惜墨如金，正为下笔时要有昧耳。元四大家皆然。(《盛京故宫书画录》)
黄太史有言日：士大夫下笔使有数万卷书气象，便无俗态，不然一楷书吏耳。(《妮古录》)