郭熙画论选

郭熙
郭熙，北宋山水画家，字淳夫，河阳温县(今属河南)人。熙宁年间为图画院艺学。善写寒林，对表现云烟出没、峰峦隐现的自然变化和布局笔法等都独步一时，晚年艺造诣更高。他的画论，由子郭思纂集成《林泉高致》。全书共分六篇。传说前四篇为郭熙所作，后两篇为郭思所作。
一、画之义
《语》日：志于道，据于德，依于仁，游于艺。谓礼乐射御书数，书画之流也。易之山坟气坟形坟，出于三气。山如山，气如气，形如形，皆画之椎轮。黄帝制衣裳，有章数或绘，皆画本也。故舜十二章，山龙华虫，日观古人象。《尔雅》日：画，象也。言象之所以为画尔。《易》卦说观象，《系辞》谓此语绘事后素。《周礼》绘画之事后素功。画之本，甚大且远。自古说伏羲画八卦．读为今汝画之画。画，文训为止。不知画八卦为何等义。故画当为画。但今画出于后世，其实止用画字尔。又今之古文篆籀，禽鱼皆有象形之体，即象形画之法也。(郭思《林泉高致集．序》)

二、山水画之旨
君子之所以爱夫山水者，其旨安在?丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也；尘嚣韁锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。……然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝。今得妙手郁然出之。不下堂筵，坐穷泉壑；猿声鸟啼，依约在耳；山光水色，混漾夺目。此岂不快人意，实获我心哉?此世之所以贵夫画山水之
（原书第109页）

本意也。不此之主而轻心临之，岂不芜杂神观，溷浊清风也哉。(《山水训》)
世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，画凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可游之为得。何者?观今山川，地占数百里，可游可居之处，十无三四，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也。故画者当以此意造，而鉴者又当以此意穷之。此之谓不失其本意。

三、兼收并览，自成一家
人之学画，无异学书。今取钟、王、虞、柳，久必入其仿佛。至于大人达士，不局于一家，必兼收并览，广议博考，以使我自成一家，然后为得。今齐鲁之士，惟摹营丘；关陕之士，惟摹范宽。一己之学，犹为蹈袭，况齐鲁关陕，幅员数千里，州州县县，人人作之哉?专门之学，自古为病，正谓出于一律。……人之耳目，喜新厌故，天下之同情也。故予以为大人达士不局于一家者此也。(《山水训》)

四、落笔之时，如见大宾
凡落笔之日，必明窗净几，焚香左右，精笔妙墨，盥手涤砚，如见大宾，必神闲意定，然后为之。岂非所谓不敢以轻心挑之者乎?已营之，又彻之；已增之，又润之；一之可矣，又再之；再之可矣，又复之。每一图必重复始终，如戒严敌，然后毕，此岂非所谓不敢以慢心忽之者乎?(《山水训》)

五、观物取象之法
学画花者，以一株花置深坑中，临其上而瞰之，则花之四面得矣。学画竹者，取一枝竹，因月夜照其影于素壁之上，则竹之真
（原书第11O页）