傅山画论

傅山(1607—1684)，字青主，明亡后号朱衣道人、石道人等，山西阳曲人，明清之际著名思想家，兼工诗文、书画、金石，其书画见解如同其哲学思想一样，反映出明中期以后的人文主义的反叛色彩。著有《霜红龛集》等多种著作。此处所据主要选自山西人民出版社1986年3月版的侯文正辑《傅山论书画》。

一、字恐其带奴俗气
字亦何与人事，政复恐其带奴俗气。若得无奴俗习，乃可与论风期日上耳。不惟字。(《霜红龛集·家训》)

二、字中之天
吾极知书法佳境。第始欲如此而不得如此者，心手纸笔，主客互有乖左之故也。期于如此而能如此者，工也；不期如此而能如此者，天也。一行有一行之天，一字有一字之天。神至而笔至，天也；笔不至而神至，天也。至与不至，莫非天也。吾复何言，盖难言之。(《霜红龛集·家训》)
旧见猛参将标告示曰“子初六”，奇奥不可言，尝心拟之，如才有字时。又见学童初写仿时，都不成字，中而忽出奇古，令人不可合亦不可拆，颠倒疏密，不可思议。才知我辈作字，卑鄙捏捉，安足语字中之天。此天不可有意遇之，或大醉后无笔无纸亦无字，当或遇之。世传右军见大令拟右军书，看之云：昨真大醉。此特扫大令兴语耳。然亦能书人醉后为之，若不能书者，醉后岂能役使钟、王辈到臂指乎?既能书矣，又何必醉?正以未得酒之味（原书第261页）时，写字时作一字想，便不能远耳。(《霜红龛集·杂记》)

三、粗非豪也
混目冒迹之士者曰“粗豪”。粗非豪也。果豪矣，必不粗也。且道卯君之豪中书者，喜其粗耶?亦属其锐而长耶?如以粗也，缉羊、牛毛如指、如臂、如腹何难?岂不中用哉?何必兔脊、狸背、鼠须之选也!(《霜红龛集·杂记》)

四、书到先秦吊诡多
饕餮蚩尤婉转歌，颠三倒四眼横波。儿童不解霜翁语，书到先秦吊诡多。(《村居杂诗十首》之八)

五、汉隶之不可思议处
汉隶之不可思议处，只是硬拙，初无布置等当之意，凡偏旁、左右、宽窄、疏密，信手行去，一派天机。今所行圣林、梁鹄碑，如墼模中物，绝无风味，不知为谁翻抚者，可厌之甚。(《霜红龛集·杂记》)

六、画之迟速与性情相浃
子美谓“十日一山，五日一水”。东坡谓“兔起鹘落，急追所见”。二者于画迟速何迥耶?域中羽毛鳞介，尺泽层峦，嘉卉朽蘀，皆各有性情。以我接彼，性情相浃，恒得诸渺莽惝恍间，中有不得迅笔、含毫，均为藉径，观者自豁然胸次……(原缺)，斯技也，进乎道矣。(《霜红龛集·杂记》)

七、写意人与写影人
高手作画，作写意人，无眼鼻而神情举止生动可爱。写影人，从尔庄点刻画，便有几分死人气矣。诗文之妙亦尔。若一七、八（原书第262页）