松年画论

松年(1837—1906)，字小梦，号颐园，蒙古镶红旗人，曾官汶上知县，善画，各画科皆精，著《颐园论画》，成书于1897年。

　　　一、笔、墨、水三妙诀
余苦殚学力，极虑专精，悟得只有三等妙诀：一曰用笔，一曰运墨、一曰用水；再加以善辨纸性，润燥合宜，足以尽画学之蕴。(《颐园论画》，下同)

　　 　二、作书画必须处处有我
吾辈处世不可一事有我，惟作书画必须处处有我。我者何？独成一家之谓耳。此等境界全在有才。才者何？卓识高见，直超古人之上，别创一格也，如此方谓之画才。

　　　　三、人之巧即天之巧
天地以气造物，无心而成形体，人之作画亦如天地以气造物，人则由学力而来，非到纯粹以精，不能如造物之无心而成形体也。以笔墨运气力，以气力驱笔墨，以笔墨生精采。曾见文登石，每有天生画本，无奇不备，是天地临摹人之画稿耶？抑天地教人以学画耶？细思此理莫之能解，可见人之巧即天之巧也。《易》曰：“在天成象，在地成形。”所以人之聪明智慧则谓之天资，画理精深，实夺天地灵秀。诸君能悟此理，自然九年面壁，一旦光明。董香光自称“画禅”，亦是了悟此理。
　　　　　　　　 （原书第455页）

　　　　　　　　　　　　　　四、西洋画有古意在
西洋画工细求酷肖，赋色真与天生无异，细细观之，纯以皴染烘托而成，所以分出阴阳，立见凹凸。不知底蕴，则喜其功妙，其实板板无奇，但能明乎阴阳起伏，则洋画无余蕴矣。中国作画，专讲笔墨钩勒，全体以气运成，形态既肖，神自满足。古人画人物则取故事，画山水则取真境，无空作画图观者。西洋画皆取真境，尚有古意在也。
3期。
参考篇目：
关和璋注评《颐园论画》，内蒙古人民出版社1984年10月版。
关和璋《蒙古族画家松年先生评价》，载《内蒙古社会科学》1981年第
关和璋注《松年：论工笔与写意》，载《中国画》1983年第1期。

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