罗大经画论

罗大经
罗大经字景纶，南宋庐陵(今江西吉安)人。所撰《鹤林玉露》十六卷，内容杂记读书所得，多引南宋道学家之语，也评论谈文。
　　　　 　 一、伯时以真马为师
唐明皇令韩幹观御府所藏画马，幹日：“不必观也。陛下厩马万匹皆臣之师。”李伯时工画马，曹辅为太仆卿，太仆廨舍，御马皆在焉。伯时每过之，必终日纵观，至不暇与客语。大概画马者，必先有全马在胸中，若能积精储神，赏其神骏，久久则胸中有全马矣。信意落笔，自然超妙，所谓“用意不分，乃凝于神”者也。山谷诗云：“李侯画骨亦画肉，下笔生马如破竹。”生字下得最妙，盖胸中有全马，故由笔端而生，初非想象模画也。(《鹤林玉露》)

　　　　　　　 二、虫我为一
曾云巢无疑工画草虫，年迈愈精。余尝问其有所传乎?无疑笑日：“是岂有法可传哉?某自少时取草虫笼而观之，穷昼夜不厌。又恐其神之不完也，复就草地之间观之，于是始得其天。方其落笔之际，不知我之为草虫耶?草虫之为我耶?此与造化生物之机缄，盖无以异，岂有可传之法哉?”(《鹤林玉露》)


参考篇目：
王珂注《画马》，载《美术》1962年第6期。
　　　　　　　　　　　　　　　　 （原书第146页）

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