卷一
山水林木门第二
李成，营丘人。世业儒，为郡名族。成幼属文，能画山水林木，当时称为第一。开宝中，孙四皓者延四方之士，知成妙手不可遽得，以书招之。成曰：吾儒者，粗识去就，**山水，弄笔自适耳，岂能奔走豪士之门，与工技同处哉。遂不应。孙甚衔之，遣人往营丘以厚利啖当涂者，卒获数图。后成举进士，来集于春官，孙卑辞坚召。成不得已往之，见其数图，惊忿而去。章圣每见成笔，必嗟赏之，故声益甚，直史馆刘鳌者时推精鉴，于曹武惠王第见成山水图，爱之不已，有诗曰：六幅冰绡挂翠庭，危峰叠嶂斗峥嵘。却因一夜芭蕉雨，疑是岩前瀑布声。识者以为实录。成之为画，精通造化，笔尽意在。扫千里于咫尺，写万趣于指下。峰峦重叠，间露祠墅，此为最佳。至于林木稠薄，泉流深浅，如就真景。思清格老，古无其人。景祐中成孙宥为开封尹，命相国寺僧惠明购成之画，倍出金币，归者如市。故成之迹于今少有。
（评曰：成之命笔，惟意所到，宗师造化，自创景物，皆合其妙。耽于山水者，观成所画，然后知咫尺之间夺千里之趣，非神而何？故列神品。）
范宽，名中正，字仲立，华原人。性温厚，有大度，故时人目为范宽。居山林间，常危坐终日，纵目四顾，以求其趣。虽雪月之际，必徘徊凝览，以发思虑。学李成笔，虽得精妙，尚出其下。遂对景造意，不取繁饰，写山真骨，自为一家。故其刚古之势，不犯前辈。由是与李成并行。宋有天下为山水者，惟中正与成称绝，至今无及之者。时人议曰：李成之笔，近视如千里之远；范宽之笔，远望不离坐外，皆所谓造乎神者也。然中正好画冒雪出云之势，尤有气骨。
（评曰：范宽以山水知名，为天下所重。真石老树，挺生笔下，求其气韵，出于物表。而又不资华饰，在古无法，创意自我，功期造化。而树根浮浅，平远多峻，此皆小瑕，不害精致，亦列神品。）
高克明，绛州人。端愿自立，复事谦退，尤喜幽默。多行郊野间，览山林之趣，箕坐终日，乐可知也。归则求静室以居，沉屏思虑，神游物外，景造笔下，渐为远近所许。景德中游京师。大中祥符中入图画院，其艺益进。与太原王端、上谷燕文贵、颍川陈用志相狎，称为画友，而声望籍甚。今上尝诏入便殿，命画图壁等。为上所赏，迁至待诏，守少府监主簿、赐紫。景祐初，上命画臣鲍国资画四时景于彰圣阁，国资以乍近玉色，战惧不已，不能下笔。诏克明代之，克明辞曰：臣技不过山水而已。国资以疏贱，骤见陛下，不无惊畏，徐当尽其所学。恐臣浅近，终不能及。上善其对。淮海富商陈永，以百千求春龙起蛰图。克明以非素习者，坚让不从，一时侪辈多之。克明亦善佛道人马花竹翎毛禽虫畜兽鬼神屋宇，皆造于妙。人有以势利求者，则以不能为辞。或朋好间以所欲见丐，必欣然与之。画流中好义忘利、性多谦损者，惟克明焉。
王士元，善画树石云水。颇师关仝，但加景趣，多作楼阁台榭、屋宇桥径如家中景。此亦病也，而士元不顾。求其景趣则高于关仝，笔力则老于商训。
王端，尤善画山石林木，亦师关仝之笔，好为罅石溅水、怪树老根，有出人意思。今相国寺净土院北支条院有端所画东壁，其烟岚云嶂之势皆得其趣。
商训，不知何处人。善鼓琵琶。学关仝山水，颇为切近。观其笔势，勾斫山石少皴，殆不及仝。
燕文贵，尤精于山水。凡所命意，不师于古人，自成一家，而景物万变，观者如真临焉。画流至今称曰燕家景致，无能及者。
许道宁，河间人。学李成画山水林木。初市药于端门前，人有赎者，必画树石兼与之，无不称其精妙。由此有声，遂游公卿之门，多见礼待。相国寺张文懿公令道宁画其居壁及屏风等，文懿深加赏爱，作歌赠之。道宁之格所长者三：一林木，二平远，三野水，皆造其妙，而又命意狂逸，自成一家，颇有气焰。所得李成之气者也。事见翟院深传。，
（评曰：山有体，水流意，而自近至远，景有增易，求其妙手，岂易也哉。高克明铺陈物象，自成一家，当代少有。士元之写景，王端之老格，同出关氏，各有所得。商训又其次也。燕文贵尤善其景，随目可爱，许道宁既有师法，又能变通。皆列于妙品。）
陈用志，亦攻山水。画祥源观东位壁，磊落峭拔，布千里之景。以庆历中火，今无有矣。文潞公宅有用志出云山水壁，高丈馀，宛有不崇朝雨天下之意。
黄怀玉，华原人。有足疾，时人目为跛子。学范中正画山水，颇得其格。今都下中贵家有怀玉秋山图八幅，意思孤特，得其岩峤之骨。树木皴剥，人物清洒，有范生之风，至有误蓄者，盖相去不远耳。
黄筌，画山水亦为时人所称。松石学孙位，山水学李，日升，，皆过之。伪蜀孟昶时尝写秋山图，至今犹传。
翟院深，营丘人。名隶乐工，善击鼓。师乡人李成画山水，喜为峰峦之景。一日郡中宴客作乐，会云气耸起，如峰相叠。院深引望翘企，不觉登鼓，奏节遂失。太守诘之，具以实对。翌日命院深为画，果有竦突之势，甚异之。时人议得李成之画者三人：许道宁得成之气，李宗成得成之形，院深得成之风。后成孙宥为开封尹日，购其祖画，多误售院深之笔，以其风韵相近，不能辨尔。
刘永，不知何处人。师关仝为山水，其意思笔墨颇得其法。至于树石溅扑，甚不相远，但勾斫皴淡为佳尔。
沙门巨然，亦江宁人，受业于本郡开元寺，攻画山水。伪唐李煜归命，巨然随至京师，居于开宝寺，投谒在位，遂有声誉。画烟岚晓景于学士院壁，当时称绝。度支蔡员外挺家有巨然画故事山水二轴，而古峰峭拔，宛立风骨。又于林麓间多用卵石，如松柏草竹，交相掩映，旁分小径，远至幽墅，于野逸之景甚备。
赵傒，亦江宁人。善画山水林木，长于布景。李煜时为画院学士。今度支蔡员外家有傒江行图一轴，深得浩渺之意。
李隐，五原人。善画山水，亦长于布景。大中祥符初营会灵观，命隐图五岳于壁，又于五圣帝座后矰帏上皆写山水。庆历中有，今则无矣。隐之画山，其势超峻，截空而立，复有平原之趣。至于飞泉曲水，周流左右。皆不逾尺，止以焦墨皴淡，全无勾斫。其巧妙如此。
庞崇穆，字季和，右北平人。大中祥符初营玉清昭应宫，召入画山水列壁，而林峦草竹溪谷磴道莫不精备。又于空穴间作游云直上之状，为风所驾，卷舒聚散，其势不拘。诏入图画院，崇穆不就而去。
曹仁希，字企之，毗陵人。善画水，无与敌者。凡为惊涛怒浪，万流曲折，以至轻波细淄，于一笔自分浅深之势，以为佳尔。
（评曰：山水天下之胜，于绘事中尤可尚也。陈用志笔虽放旷，每得自然之意。黄怀玉老于所学，势多刚峭。黄筌失于粗暴，犹为蜀中之最。翟院深尤得风韵，盖有师法。刘永亦学关氏，远有所到。巨然好写景趣，殊为精绝。赵傒穷江行之思，观者如涉。李隐状千里之山，不出所顾，才富意逸，崇穆有焉。如希仁之画水，浅深怒恬，一笔而已，信所谓敏而不失其真者也。并列能品。）
畜兽门第三
赵光辅，尤善画番马。凡欲为之，必心潜虑密，视听皆断，方肯草本。然后点窜增减，求其完备，始上缣素。故光辅无一毛之失，得者如获至宝。古今为番马者亦可数，故鳷得其肉，东丹得其骨，东丹字赞华，契丹人。，光辅兼有之。学博才长，为世推重。至于戏风拽绳、吃草饮水、奔走立卧、嘶啮跑蹶、瘦壮老嫩、，奴马，良疲逸、羁絷疾病之状，莫不精至，全夺形似，略无失处，未见能继者。
（评曰：善观画马者，必求其精神筋力。精神完则意出，筋力劲则势在，必以眼鼻蹄珝为本。神哉光辅之为也，虽鬃尾一毛不可得而议，故列神品。）
赵邈卓，亡其名，以其性不灵慧，故人以邈卓目之。轻财好施，尤嗜歌酒，与人交有始卒。善画虎，多气韵，具形似。夫气韵全而失形似，虽活而非，形似备而无气韵，虽似而死，二者俱得，唯邈卓焉。文潞公与王侍郎家各有邈卓所画一虎，文公者伏崖高视。王公者当风舐掌。，视者惊其威，其实经模，尚非亲笔。真本为华州王法据所收，虽朋友亲狎未尝许见。今以包鼎虎为上游者，何其陋也。
裴文睍京师人。画水牛为当时第一。隋唐而下画牛者止三人，戴嵩、厉归真与裴文睍，是也，其馀凡陋可鄙。今人多不闲文睍，寡合之性，故以惑多士。观其真迹，乃当时之名流也。
杨辉，江南人。袁惸，河南登封人。峨隶侍卫亲军。俱善画鱼，不务末节，但奋其牴喁形势，尤多涵泳之态。至如众工以鳞甲数目为拘者，辉、惸则遗之矣，取其大体。亦工水草萍蘩之画，真若秋景，甚可爱也。
龙章，字公绚，京兆人。性淳静好古，居亦冠带。画虎兔，亦攻佛道及冕服等，尤长于装染。祥符中玉清昭应宫成，召令彩绘列壁，外有玉皇尊像，犹未装饰。时画院僚属争先创意，至于团科斜枝，莫不详画。主者中贵人刘承珪曰：天帝法服，岂如是邪！命检寻道藏及真境录，无有晓其仪者。上不怿。宫使丁朱崖置赏募工，章应之曰：今京兆府长洛乡北乐村古太华观有玉皇像，乃唐人杨惠塑，被九色螭罗帔，此可为法。丁朱崖闻于天子，遣使验之，如章言，由是得装其像。工毕，乞还田里，复本户租赋。久之不报，诏入图画院，非其好也。常游食于京师，时乐游坊市。药人杨氏锁活虎于肆，章熟视之，命笔成于一挥，识者惊赏之。平生所画，止有六虎，今少有见者。
何尊师，江南人，亡其名。善画猫儿，罕见其比。所画有寝者、觉者、展膊者、戏聚者，皆造于妙。其毛色纯犁，体态驯扰，尤可赏爱。
（评曰：邈卓之虎，非世俗常见，往往有不知名者，犹天下珍玩，岂易辩哉。裴文睍之水牛，浑夺生意。杨、袁二生之鱼，不拘末节，自得真体。龙章亦善虎兔，岂常人可及。何尊师所得不为不多。并列妙品。）
陈用志，亦善画番马。学胡鳷略得其奥，而多出己意，自至奇怪，识分数，晓向背，甚有所得。
冯清，阌乡人。真宗时入图画院。所居城南，相近逆旅多橐驼，清常遇之，虽身务所迫，必引视不已，求其情状，然后命笔，遂致声誉，亦能画矣。今景灵宫后壁有硖石道士赵惠宗坐炎火诵经者是也。
王士元，善画天厩马，虽驽骀疲劣亦能为之。骨气高卑，皮毛上下，随笔所定，较无差处。至衔勒之饰，饲秣之所，皆有可观。而又笔法高放，形状颇力，人所未及。
高益，亦善画番马。于分数尽得身段肥瘠，蹄晙疏数，皆取形似，尤富气焰。相国寺东壁阿育王所乘及战士鹿马等，皆益之笔，虽经模写，格制犹在。
荀信，江南人。真庙时为翰林待诏。攻画龙水。天禧中会灵观凝祥池御座殿？上写吐雾龙，观其蟠伏蹭据，波涛旁涌，使入惊赏。后移入禁中。
吴怀，江南人。善画龙水。其最佳处，据孤岛，凭老木，伏平曌，拿怒浪，呼云自蔽，有夭矫肉飞之势。
董羽，字仲翔，毗陵人。口吃语不能出，故有哑子之目。善画龙鱼，尤长于海水。仕李煜为待诏，写香花阁帏床屏并积水图，大见称誉。建康有隋大司空陈仁杲庙，堂后水一壁，至今犹存。清凉寺画海水，及有李煜八分题名、李肃远草书，时人目为三绝。随煜归京，于学士院壁为戏水龙，于开宝寺东经藏院壁为弄珠龙，皆为精笔。
王道真，亦善画鱼，得杨辉之奥。祥符中写金鱼一轴献丁朱崖，甚见称赏。朱崖败，籍入内库。
李用及，京师人，父隶天武军。用及能画天厩马，深得韩傒笔法，人多称之。为病马尤有功，古未有也。
张钤，豳国人，一名翼。善画番马及人物，皆师赵光辅。其运笔落墨，有刀头燕尾之状，深得其法。但为番族，面目多类汉人，于体为失。
辛成，不知何处人也，籍隶军中。攻画虎，有精神气骨，故当时许其得威厉之势，都下时复有之。
冯进成，江南人。攻画犬兔。思虑精巧，故于写物能全其精神，尤善染泽。今致政田宫傅第有进成画二轴，其迹可爱。
（评曰：马之气骨，非精笔不能周备。陈用志、王士元、高益、李用及、张钤之徒，各从师法，更生己意，皆称一时之妙，果求其真鉴，故有次第。冯驼辛虎，皆与真逼。如荀信、吴怀、董羽，可谓能于其事矣。冯进成为犬兔，深造于妙，犹以气韵孤薄，或有讥者。皆列能品。）
卷二
山水林木门第二
李成[1]，营丘人。世业儒[2]，为郡名族。成幼属文，能画山水林木，当时称为第一。开宝[3]中，孙四皓[4]者延四方之士，知成妙手不可遽[5]得，以书招之。成曰：吾儒者，粗识去就[6]，性 爱 山水，弄笔自适耳，岂能奔走豪士之门，与工技同处哉。遂不应。孙甚衔[7]之，遣人往营丘以厚利啖[8]当涂者，卒获数图。后成举进士，来集于春官[9]，孙卑辞坚召。成不得已往之，见其数图，惊忿而去。章圣[10]每见成笔，必嗟赏之，故声益甚，直史馆刘鳌[11]者时推精鉴，于曹武惠王[12]第见成山水图，爱之不已，有诗曰：六幅冰绡挂翠庭，危峰叠嶂斗峥嵘。却因一夜芭蕉雨，疑是岩前瀑布声。识者以为实录。成之为画，精通造化，笔尽意在。扫千里于咫尺，写万趣于指下。峰峦重叠，间露祠墅，此为最佳。至于林木稠薄，泉流深浅，如就真景。思清格老，古无其人。景祐[13]中成孙宥为开封尹，命相国寺僧惠明购成之画，倍出金币，归者如市。故成之迹于今少有。
（评曰：成之命笔，惟意所到，宗师造化，自创景物，皆合其妙。耽于山水者，观成所画，然后知咫尺之间夺千里之趣，非神而何？故列神品。）
注：
1、李成（919～967）中国五代及北宋画家。字咸熙。原籍长安(今陕西西安)，先世系唐宗室，祖父李鼎于五代时避乱迁家营丘（今山东昌乐），故又称李成为李营丘。他博学多才，胸有大志，但不得施展，遂放意诗酒书画，后醉死陈州（今河南淮阳）客舍。擅山水，师承荆浩、关仝，并加以发展，多画郊野平远旷阔之景。作品成功地表现了烟霭霏雾和风雨明晦的气候变化中自然山水之灵秀，具有气象萧疏，烟林清旷，毫锋颖脱，墨法精微的特点。今有《读碑窠石图》(图中人物为王晓所画)、《寒林平野图》、《晴峦萧寺图》、《茂林远岫图》等传世。李成对北宋的山水画发展具有极大影响，师承者众多，有许道宁、李宗成、翟院深、郭熙、王诜等。
2、【词语】：业儒
【注音】：yè rú
【释义】：1.以儒学为业。
3、北宋开宝年间为宋朝初年，为公元968～976年，只有8年的时间间隔。这期间出名的人物一般都是出生在五代末期。
4、孙四皓是汴梁一个有名的好画、好客的人,也是赵匡胤的亲戚,孙家也聚集了很多画家。
5、遽：jù
(1) ㄐㄩˋ
(2) 急，仓猝：～尔（突然）。～死。～然。匆～。
(3) 惊惧、慌张：～色。惶～。
(4) 古代报信的快马或驿车：乘～而至。
(5) 遂，就：“塘有万穴，塞其一，鱼何～无由出？”
6、【词语】：去就
【注音】：qù jiù
【释义】：①从舍；取舍：君子慎其所去就｜不以炎凉为去就。②举动；举止：范先欲杀畿以威众，且观畿去就｜有一类弟子，为人去就乖疏。③礼数；体统：失事君去就｜相公前敢称诗人，其不识去就如此!
7、衔
銜、啣
xián
【动】
口含〖holdinthemouth〗
蟾蜍衔之。——《后汉书·张衡传》
又如:燕子衔泥;衔环相报(衔环);衔刀(口中叼刀);衔土(口含泥土);衔口垫背(古代一种殓葬习俗:给死人口含珠、玉或米。死尸褥下放钱)
怀藏〖harbor;cherish〗
衔之次骨。——清·纪昀《阅微草堂笔记》
如:衔恩(感恩);衔悔(怀有悔恨之心);衔匿(深藏在心里);衔恤(心怀忧伤);衔哀(心怀哀痛)
奉接,接受〖accept〗
贾昌衔保家活命之恩,无从报效。——《醒世恒言》
又如:衔命(奉行命令)
把两物互相接起来或缚住〖connect〗
且把粮车首尾衔,权做寨栅。——《水浒全传》
包含,蕴含〖cherish;contain〗
衔远山。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
8、啖
eat； 啖 (1) 啗、噉、嚪 dàn (2) (形声。从口,炎声。本义:吃,咬着吃硬的或囫囵吞整的食物) (3) 同本义 [eat] 啖,噍啖也。――《说文》 啖,食也。――《广雅》 啖啖常欲人之有。――《荀子·王霸》。注:“并吞之貌。” 啖函启化。――《太玄·玄莹》。注:“含也。” 樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之。――《史记·项羽本纪》日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。――宋·苏轼《食荔枝二首》茹啖其草木之荑实。――明·刘基《苦斋记》 (4) 又如:啖蔗(吃甘蔗,愈吃愈甜。比喻渐入佳境);啖啖(贪吃的样子);啖指咬舌(恐惧不敢多言的样子) (5) 给吃 [feed] 吉妇取枣以啖吉。――《汉书·王吉传》先生…又何吝一躯啖我而全微命乎?――明·马中锡《中山狼传》将炙啖朱亥。――唐·李白《侠客行》 (6) 又如:啖养(饲养);啖虎(餵虎) (7) 用饵或好象用饵勾引;引诱 [bait;entice] 啖以利,因袭攻武关,破之。――《史记·高祖本纪》 (8) 又如:啖围(紧紧包围;引诱并包围);啖以重利 啖 dàn ㄉㄢˋ (1) 吃或给人吃：～饭。～以肉食。 (2) 拿利益引诱人：～以私利。 (3) 古同“淡”，清淡。 (4) 姓。郑码：JUUO，U：5556，GBK：E0A2 笔画数：11，部首：口。
9、春官
《周礼》六官之一，称宗伯为春官，掌典礼。唐武则天时曾一度改礼部为春官，旋复旧称。后世也以春官为礼部之通称。又唐宋至明清主管天文历法之官有春官正、夏官正等。
10、章圣：宋真宗。
11、岳麓书院文庙岳麓书院 在今湖南长沙西岳麓山抱黄洞下，初创者为彭城人刘鳌。北宋太祖开宝九年（976年）潭州太守朱洞建讲堂5间，书斋52间。
12、曹武惠王：北宋大将曹彬，曹彬（９３１－９９９）北宋初年大将。字国华。真定（今河北正定）人。曾受宋太祖器重。乾德二年（公元９６４年）任都监，参加伐后蜀之役。开宝七年（公元９７４年）， 统兵灭南唐，次年攻克金陵。后又决策伐北汉和攻辽。屡立战功，因拜枢密使。他治军严谨，禁止将士杀掠。攻南唐时，他突然称疾并对部下说：“余之疾非药石所能愈，唯须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。”当下诸将焚香为誓。围攻金陵日久，吴人樵采路绝，陷于饥寒之中，曹彬命部下缓攻，以给民众生路。时人评论：曹彬“仁敬和厚，在朝廷未尝言人过失，伐二国秋毫无所取，位兼将相不以等威自异，遇士夫于途必引车避之，不名下吏每白事必冠而后见，居官俸入尽以给宗族。”在征辽役中曾失利， 被降职。真宗即位复任枢密使。
13、景佑：北宋仁宋皇帝年号。
卷二2段注
范宽[1]，名中正，字仲立，华原人。性温厚，有大度，故时人目为范宽。居山林间，常危坐终日，纵目四顾，以求其趣。虽雪月之际，必徘徊凝览，以发思虑。学李成笔，虽得精妙，尚出其下。遂对景造意，不取繁饰[2]，写山真骨，自为一家。故其刚古之势，不犯前辈。由是与李成并行。宋有天下为山水者，惟中正与成称绝，至今无及之者。时人议曰：李成之笔，近视如千里之远；范宽之笔，远望不离坐外，皆所谓造乎神者也。然中正好画冒雪出云之势，尤有气骨。
（评曰：范宽以山水知名，为天下所重。真石老树，挺生笔下，求其气韵，出于物表。而又不资华饰，在古无法，创意自我，功期造化。而树根浮浅，平远多峻，此皆小瑕，不害精致，亦列神品。）
注：
1、范宽:(约950-10027)宋代杰出画家。字仲立,一说中立。华原(今陕西耀县)人。善画山水,师荆浩、李成,能自出新意大利,别成一家。
2、【词语】：繁饰
【注音】：fán/pó shì
【释义】：1.众多的采饰;盛饰。
卷二3段注
高克明[1]，绛州人。端愿自立，复事谦退，尤喜幽默。多行郊野间，览山林之趣，箕坐[2]终日，乐可知也。归则求静室以居，沉屏思虑，神游物外，景造笔下，渐为远近所许。景德[3]中游京师。大中祥符[4]中入图画院，其艺益进。与太原王端、上谷[5]燕文贵、颍川陈用志相狎[6]，称为画友，而声望籍甚[7]。今上尝诏入便殿，命画图壁等。为上所赏，迁至待诏，守少府监[8]主簿、赐紫。景祐初，上命画臣鲍国资画四时景于彰圣阁，国资以乍近玉色，战惧不已，不能下笔。诏克明代之，克明辞曰：臣技不过山水而已。国资以疏贱，骤见陛下，不无惊畏，徐当尽其所学。恐臣浅近，终不能及。上善其对。淮海富商陈永，以百千求春龙起蛰图。克明以非素习者，坚让不从，一时侪辈[9]多之。克明亦善佛道人马花竹翎毛禽虫畜兽鬼神屋宇，皆造于妙。人有以势利求者，则以不能为辞。或朋好间以所欲见丐，必欣然与之。画流中好义忘利、性多谦损者，惟克明焉。
注：
1、高克明
［宋］绛州（今山西新绛）人。善佛道、人马、花竹、翎毛、禽虫、畜兽、鬼神、屋宇，皆造于妙。工画山水，采撷诸家之美，参成一艺之精，团扇卧屏，尤长小景，但矜其巧密，殊乏飘逸之致。喜幽默，多行郊野间，览山林之趣，箕坐终日，归则求静室以居，沉屏思虑；神游物外，景造笔下。景德（一oo四至一oo七）中游京师，大中祥符（一oo八至一o一六）中入图画院，与太原王端、上谷燕文贵、颖川陈用志为画友。尝诏入殿，命画图壁。迁至待诏，守少府监主簿，赐紫衣。景祐初仁宗命画臣鲍国资画四时景于彰圣阁，国资战惧不已，不能下笔，诏克明代之。淮海富商陈永以百千求春龙起蛰图，克阴坚让不从。皇佑初受勅图画三朝盛德之事，人物才及寸余，宫殿山川，銮与仪衞，成备焉。凡一百事，名三朝训鉴图。 《圣［宋］朝名画评、图画见闻志、宣和画谱、书画题殴记、挥尘后录》
2、【词语】：箕坐
【注音】：jī zuò
【释义】：1.犹箕踞。两腿张开坐着﹐形如簸箕。
3、景德：宋真宗年号。
4、宋真宗大中祥符。大中祥符元年公元1008年。
5、上谷：河北省怀来县西南一带[注：燕文贵(967-1044),又曰燕贵,北宋山水画家,吴兴(浙江省湖州市)人。]（查不到资料，实在不清楚为什么作者写成“上谷燕文贵”）
6、【词语】：相狎
【注音】：xiāng/xiàng xiá
【释义】：1.彼此亲昵﹑接近。
7、【词语】：籍甚
【注音】：jí shèn
【释义】：1.盛大;盛多。
8、少府监
官署名也是官名。隋炀帝分太府寺置少府监，主官为监、少监，秩分别为从三品、从四品，统左尚、右尚、内尚（前代为中尚，隋避杨坚父忠讳改）、司织、司染、铠甲、弓弩、掌冶等署。旋又改主官名为令、少令，并司织、司染为织染署，废铠甲、弓弩二署。唐初废少府监，以诸署隶太府寺。贞观元年（672）复置，设监、少监，总百工技巧之政，领中尚、左尚、右尚、织染、掌冶五署及诸冶监、诸铸钱监、互市监。宋先以朝官一人判监事，器玩服饰工巧之事，分属于文思院、后苑造作所，本监只掌制造门戟、神衣、旌节、祭玉法物、牌印等，并统诸州铸钱监。元丰改制，始依唐制，置监、少监，领文思、绫绵、染、裁造、文绣五院。南宋建炎初并入工部。绍兴三年（1133）恢复将作监。置一丞，使兼总少府之事。辽南面官亦设少府监，有太监、少监等官。金少府监主官为监、少监、领尚方、图事、裁造、文绣、织染、文思六署。元至元十九年（1282）曾置。二十一年，并归大都留守司。皇庆元年（1312）又置。延祐七年（1320），仍罢，以大都留守司兼本路都总管少府监事。此外，元有利用、中尚、章佩三监，所司均前代少府之事，明不设。
9、【词语】：侪辈
【注音】：chái bèi
【释义】：①同辈；朋辈：超越侪辈｜与侪辈聚饮。②辈分：侪辈同一。
卷二4段注
王士元，善画树石云水。颇师[1]关仝，但加景趣，多作楼阁台榭、屋宇桥径如家中景。此亦病也，而士元不顾。求其景趣则高于关仝，笔力则老于商训。
注：
1、师：师范。此处意指：以关仝为师范，颇得其要。
2、径如：直如。
卷二5段注
王端，尤善画山石林木，亦师关仝之笔，好为罅石溅水、怪树老根，有出人意思。今相国寺净土院北支条院有端所画东壁，其烟岚云嶂之势皆得其趣。
注：
1、王端，生年不祥，约卒于宋仁宗天圣初年(1023年)，字子正，太原(今山西太原)人。王罐（左旁应为王）之子。其为人严谨忠厚，幼年好读书，曾经广泛地涉猎经史古藉，具有很高的文化修养，尤喜诵读历代正史、《昭明文选》，又通《易经》及黄老之学。
受到其父王罐（左旁应为王）的教诲和熏染，王端对绘画艺术的兴趣浓厚而广泛，在山水、墨竹、人物等各个领域中都进行过尝试，并达到了一定造诣。《宋朝名画评》将其山水林木和花鸟翎毛列为能品，人物列为妙品。王端绘山水师法五代关仝，喜爱描绘山石罅隙，流水鸣溅、怪树枯干、老根虬盘一类的景色，雄其精妙，笔简势壮，表现出一种峭拔浑健的气派，往往出入意表，迥异俗流。其时人们指出：师法关仝而又真正掌握其要领和决窍的人，只有王端和刘永。王端的山水作品见于著录的有：《匡庐瀑布图》、《悬崖松栝田》、《溪山雨霁图》、《四时山水》等，以及在相围寺净土院北支条院所绘“烟峦云峰”壁画一铺。
王端绘墨竹在宋代亦享盛名，师法五代画家，与徐熙并称“江南绝笔”的唐希雅。他常取唐希雅所绘竹墨画迹，临摹模仿，描绘生竹倩状，能够逼真地表现竹叶正反阴晴的多种变化，楚楚多姿，韵致动人。其时有一位画家阎士安，绘墨竹“下毫清劲，造形完备，最为长也。”而“王端仅为之敌。识者谓士安得其竿，王端得其叶。”各有所长，堪称一时瑜亮。王端墨竹的流传作品有《墨竹图》2幅。
在王端的绘画生涯中，说到最有成绩的，还是他的人物画，史称“尤长写真”。宋真宗赵恒于乾兴元年(1022年)去世，朝廷急召王端及画院诸人图写赵恒遗容，王端举笔立就，旁人无有及者，且所绘肖像神貌皆似，宛如上前。赵恒之弟赵元俨见之益增悲痛。号恸不止。王端人物肖像画之真切生动，艺术感染力之强烈的特色，于此可见。宋仁宗赵祯继位后，即命王端进画院为宫廷服务，以为赏赐。王端坚辞不就，以避免创作的自山受到束缚，只要求赐给他国子监藏书各一套。宋仁宗嘉勉其志向，特授奉职转右殿直，命王端再画宋真宗及刘皇后的遗像于石壁。画还没有完成，王端就因心力交瘁溘然长逝了。遗留的人物画作品有《击壤图》等。
王端一生主要从事人物画的创作，但在道释人物画创作方面，也取得了很高成就。画史称其“于佛道人马，自为绝格”。作品有《出山佛》以及佛道功德、故事、人物等。前人对王端绘画成就的评价，大多是肯定的，但宋代牛戬却提出不同意见，认为：王端“人物古朴无神气，描法不秀”，可算是非常严厉的批评。
（本文作者：张 裔）
2、罅：xià缝隙，裂缝。
6段注
商训，不知何处人。善鼓琵琶。学关仝山水，颇为切近。观其笔势，勾斫山石少皴，殆不及仝。
注：
1、【词语】：切近
【注音】：qiē/qiè jìn
【释义】：1.贴近;相近。
2、斫：zhóu大锄，引申为用刀、斧砍。
3、殆：几乎。又古同“怠”。
卷二7段注
燕文贵[1]，尤精于山水。凡所命意，不师于古人，自成一家，而景物万变，观者如真临[2]焉。画流至今称曰燕家景致，无能及者。
注：
1、燕文贵 北宋画家。文贵－作贵，吴兴（今属浙江）人。擅画山水、屋木、人物。太宗（976－997）时游汴京（今河南开封），于天门道上卖画，为待诏高益所见，荐画相国寺壁，遂入图画院（一说大中祥符（1008－1016）初补图画院祗侯）。所作山水，极富变化，人称“燕家景致”。
2、真临：身临其境。
卷二8段注
许道宁[1]，河间人。学李成画山水林木。初市药[2]于端门[3]前，人有赎者，必画树石兼与之，无不称其精妙。由此有声，遂游[4]公卿之门，多见礼待。相国寺张文懿[5]公令道宁画其居壁及屏风等，文懿深加赏爱，作歌赠之。道宁之格所长者三：一林木，二平远，三野水，皆造其妙，而又命意狂逸，自成一家，颇有气焰。所得李成之气者也。事见翟院深[6]传。
注：
1、许道宁
北宋画家。生卒年不详，活跃于北宋中期。长安（今陕西西安）人，一说河北河间人。擅山水，师法李成，初于汴京（今河南开封）端门前卖药，以画吸引顾客，渐为人所知。多写林木、野水、秋江、雪景、寒林、渔浦等，并点缀行旅、野渡、捕鱼等人物，行笔简快，峰峦峭拔，林木劲硬，人称能得李成之气，时人曾有“李成谢世范宽死，唯有长安许道宁”之说，可见在当时影响颇大。有《秋江渔艇图》、《关山密雪图》、《秋山萧寺图》传世。
2、市药：卖药。
3、端门：
《金史》卷２５《地理志》说：“宫（皇）城门，南外门曰南薰，南薰北，新城门曰丰宜，桥曰龙津桥，北门曰丹凤，其门三。丹凤北曰舟（州）桥，桥少北曰文武楼，遵御路而北，横街也。东曰太庙，西曰郊社，正北曰承天门，其门五，双阙前引。”
（参对《湛渊静语》卷２引《使燕日录》，外城正南为“旧南薰门”，但未说金朝的改名，内城“丹凤门即旧朱雀门”。）
引《金史》卷２５《地理志》的文字，估计是抄自两处，“都城门十四”为一处，后一段所引即抄自杨奂的《汴故宫记》，而元朝史官失於融会贯通。但《使燕日录》却未记载在南薰门之北另造丰宜门。其北的龙津桥，则是横跨惠民河的桥，“此水?蔡河分流，小舟往来，颇类临安内河，但船少尔”。承天门即是宋代宫城的宣德门。估计承天门也是后来改名，楼钥未提及此门更名，而稍晚的?成大《揽辔录》已提及“侧望端门，旧宣德楼也，金改为承天门”。
（两书都说其下有“五门”，门前双阙即是楼钥所称的“朵楼”，与《金史》卷２５《地理志》可互相印证。）
4、游：来往于。
5、张文懿公
宋初，令诸路州军创"天庆观"，别号"圣祖殿"。张文懿公时为广东路都漕，请曰："臣所部皆穷困，乞以最上律院改充。"诏许之。仍照诸路委监司守臣，亲择堪为天庆寺院，改额为之，不得因而生事。
（评注：一转移间，所造福于民多，所造福于国更多。）
【译文】
宋初大中祥符年间，朝廷诏令各路、州、军，都要创建供奉赵氏远祖赵玄朗的天庆观，又称"圣祖殿"。文懿公张士逊当时任广东路都漕，他向朝廷请示道："微臣所负责的各地区都很穷困，请求以当地最好的寺院改建为天庆观。"朝廷下诏批准了。于是他仍照会各路委派当地监司官员，亲自选择可以改为天庆寺院的的地方，将匾额改换而实行，不得借此生事扰乱百姓。
6、翟院深,生卒年不详,营丘(今山东临淄)人,宋代前期画家, 出身于乐工,善画山水, 学李成几可乱真,但不能跳出藩篱,缺少创造,故自画多不佳。
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