丁皋画论

丁皋，字鹤洲，丹阳(今江苏丹阳)人，约活动于嘉、道年间，善肖像画，著有《传真心领》，又名《写真秘诀》，约成书于1800年前后。

一、写真当意在笔先，气在笔后
写真一事，须知意在笔先，气在笔后。分阴阳，定虚实，经营惨淡，成见在胸而后下笔，谓之意在笔先。立浑元一圈，然后分上下，以定两仪，按五行而奠五岳，设施既定，浩乎沛然，充实辉光，轩昂纸上，谓之气在笔后。此固写真之大较矣。然其为意为气，皆发于心，领于目，应于手，则神贯于人，人在于我，我禀于法，则自然笔笔皆肖矣。(《写真秘诀》)

二、中西画法之别
诚又问曰：“传真大意，端不外于阴阳乎?”曰：“然。”曰：“诚如是，则阴阳之法，无过于西洋景矣。染成楼阁，深可数层，绘出波澜，远涵千里。即或缀之彝鼎，列以图书，无不透漏玲珑，各极其妙，岂非阴阳虽一，用法不同?”“夫西洋景者，大都取象于坤，其法贯乎阴也。宜方宜曲，宜暗宜深，总不出外宽内窄之形，争横竖于一线。以故数层千里，染深穴隙而成；彝鼎图书，推重影阴而现，可以从心采取，随意安排，借弯曲而成透漏，染重浊而愈玲珑。用刻划线影之工，自可得远近浅深之致矣。夫传真一事，取象于乾，其理显于阳也。如圆如拱，如动如神。天下之人面宇虽同，部位五官，千形万态，辉光生动，变化不穷。总禀清轻浑元之气，团结而成。于此而欲肖其神，又岂徒刻划穴隙之所能尽者 （原书第429页）乎?”(《写真秘诀》附录《退学轩问答八则》)
三、神似之要在以吾气韵取人气韵
又问曰：“凡人写照，仅能得其形似，而不能得其神似；即或得其神似，而多酒肉气者，何也?”曰：“气韵不足故也。”曰：“气韵可得闻与?”曰：“灵明之神也，生动之致也，运用之机也，虚无之象也。欲得气韵，是在平时，守定性情，充实精髓，不为外扰而自得之也。”曰：“请言外扰之状。”曰：“其绪无端，其事不一。如方寸莹然，灵光内照，间有一物焉，以乱其神，则神不足矣；有一事焉以夺其气，则气不足矣。吾年近六旬，雅无嗜好，此心莹然不为外
物所扰也久矣。往往用吾之气韵，取人之气韵，恒百不失一焉。汝辈勉之哉!诚能从事于斯，虽入前人之室而无难矣。”(《写真秘诀》

附录《退学轩问答八则》)
参考篇目：
殷杰《丁皋的“以神取形”论》，载《朵云》1988年第2期。（原书第430页）

来源：网络