朱耷：真迹如国宝难得一见——著名历史书画大家“八大山人”遗迹采访记

南昌市的历史名胜众多，最为著名、人气最旺的却是两处古迹，一是滕王阁，二是青云谱。这两处古迹是南昌、乃至江西文化的旗帜，是全国重点文物保护单位，这与两位大文人有密切关系，可以说是文化人赋予了古迹鲜活的生命与千年不衰的文化。滕王阁因唐初大文豪王勃的一篇《滕王阁序》而名声大振，名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”使得滕王阁名扬四海，千古流芳。青云谱原来是一座普通的道观，只有几间茅屋，这样的道观在江西不知有多少，后来明末书画大家“八大山人”在这里为道，潜心作画，取得巨大艺术成就，这座道观一举名扬四海，成为我国的书画圣地之一，美术史上的一座丰碑。这座道观现为著名的“八大山人纪念馆”。


　　“八大山人纪念馆”有三古


　　记者于去年9月初来到青云谱，惊叹这是一个清静自在的古道观，一座具有中国传统江南园林风格的园林。园林虽然不大，但布局自由，气氛宁静，自然典雅。进入道观内，只见园内谧静幽雅，清新秀丽，百年古樟，罗汉松，森森翠竹，加上来回迂转的青石板小路，有一种古色古香的情趣。“八大山人纪念馆”馆长王凯旋是位中国画画家，他对记者说：“这座纪念馆有三古，一是建筑古，有2500年的历史；二是树木古，樟树、罗汉松有600年历史；三是国画古，这里保留了朱耷真迹90多幅，都有300多年的历史，件件都是价格上百万元的宝贝。这座纪念馆因朱耷而名声大振，价值直上九重天，如同成都的一间茅屋，因是杜甫的故居而成为四川文化的一面旗帜，成都的一大名胜。”


　　记者在“八大山人纪念馆”采访时，正值南昌市隆重举行纪念“八大山人380周年诞辰”系列活动。全国美术界名流云集南昌，诺贝尔奖获得者杨振宁也携夫人参加了盛会。江西博物馆展出了故宫博物馆与“八大山人纪念馆”收藏的“八大山人”真迹80幅，这些国宝是买了巨额保险从北京运到南昌，再由武警卫士护送进来的。


　　在开幕式上，著名画家范曾给予“八大山人”的艺术成就以极高的评价。他说，在中国的艺术家里，画的造诣属八大山人最高，尤其是花鸟画，可谓前无古人，成为古今中外一座不可逾越的高峰。范曾还说，在西方美术界，能与八大山人艺术并驾齐驱的只有500多年前文艺复兴时代的米开朗基罗。“八大山人”的真迹激起了南昌美术爱好者与市民的无限热情，以一睹真迹为快。“八大山人”对中国和世界美术史产生了重大影响，他的卓越艺术成就300多年来影响着一代又一代艺术家，其身后的历代大师吴昌硕、齐白石、傅抱石、李可染等都受他的艺术影响。国际天文学联合会以“八大山人”作为中国历代文化名人命名外星山脉，可见其在国际上也有影响力。


　　为什么说“八大山人”是中国美术史上一座“不可逾越的高峰”？难道他真的是前无古人，后无来者？无人能超过“八大山人”？王凯旋馆长说：“可以这样说，因为艺术品是不能简单类比的。八大山人的独特天赋，与他独特的身世与遭遇有关，他对绘画的独特理解与表现造就了一代杰出画家。”他的生平曲折离奇，他的遭遇是可歌可泣；他的风格是冷峻、乖戾；飘逸、狂放，难以揣摩，他的魅力深邃，至今不减。


　　南昌街头蓬头垢面癫狂人


　　“八大山人”的生平奇特。他原名朱耷，又名朱道朗，是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔，是皇亲国戚、金枝玉叶和天潢贵胄。他生长在诗画之家，小时过的是锦衣玉食的生活，社会地位崇高。他的祖父朱多是一位诗人兼画家，颇有名气，父亲朱谋觐也擅长山水花鸟，名噪江南。他生长在这样的宗室家庭里，从小受到父辈的艺术陶冶，加上聪明好学，8岁时能作诗，11岁能画画，有很高的文化素养，如有千载难逢的机会，他作为藩王之后也有可能当皇帝，如同嘉靖皇帝朱厚聪。


　　朱耷生不逢时，呈现在他面前的不是花团锦簇，而是数不清的苦难与折磨。明崇祯十七年（1644年），朱耷时年19岁，明朝宣告灭亡，一个天潢贵胄一落千丈，如同从天宫一下子跌入了地狱。接着他的父亲朱谋觐因病去世，家中支柱倒塌，他的儿子又死去，传承朱家香火的希望顿时破灭。和贫苦百姓相比，他又多了一分政治上的危险，就是他的身份是朱元璋的后裔，最容易举起“反清复明”的大旗，最具号召力和影响力，在清统治者心目中是个有杀伤力的危险分子。面对着国亡、君死、家破、父故、子亡一系列巨大变故，他心中的悲伤是难以言表，痛苦到装聋作哑、不开口说话的地步。家人如有事告诉他，以“笔谈”传递信息，他看后点头表示同意，摇头表示不同意。他也爱听人谈论古今往事，到了心领神会时，也会哑然大笑。


　　为躲避清军的追杀，他流离颠沛，东躲西藏，曾带着母亲出家为僧，过的是似僧非僧、似俗非俗的生活。到清顺治初年，国内大体安定，他也不耐寂寞，走出进贤县的“耕香寺”，来往于南昌进贤门外的贫民区，像是一个远道而来的“癫狂人”。他衣衫破烂，头戴破草帽，蓬头垢面，疯疯癫癫，喜怒无常，一会儿低头大哭，自称是“金枝玉叶老遗民”，哭上一整天，引来路人哄堂大笑，以为他是痴人说梦话；一会儿他仰天大笑，自称是“耕香寺的出家人”。进贤门外的茶室酒肆很多，是下层劳动者的聚居之处，他在街上来回徜徉，常进店饮酒，酒量不大，喝不满一升，但一喝就醉。醉后，就挥笔作画，一次就画十多幅，画意与众迥然不同，僧侣、贫士、屠夫、酒保向其求画，总是有求必应。街上闲人跟随他看热闹，但不知这位“癫狂人”是何许人也。


　　癫狂中藏着冷峻狂放


　　“八大山人”外形癫狂，内心是冷峻狂放。他作为明皇室后裔，以癫狂来掩饰他对清廷的不满情绪，以癫狂来表示对故国的怀念，表现他那倔强不屈的性格。他画的山水多为渺无人烟的荒山剩水、东倒西斜的树木、枯枝败叶般的荷花、干枯无生意的池塘，意境极为荒寂；他画的鸟是羽毛凋零又怒瞪双眼的飞鸟、振翅欲飞又孤苦零丁的离群之鸟、昂首挺胸又形象怪异的野兽。有人评论说他的画风比明代画家陈淳更冷峻，比起落魄文人徐渭更加狂放，更加怪诞，寓意也更深刻。


　　他有一幅著名的《孔雀图》。用隐晦的手法讥讽满洲贵族及其奴才。这幅画的上半部是两朵将要凋零的牡丹花，下半部是一块很不稳定的光滑石头，石上蹲着两只丑陋的孔雀，孔雀尾部拖着三根残缺的羽毛。这丑陋的孔雀是讥讽那些降清的明朝文武官僚，头上戴着的三眼花翎就是孔雀的三根羽毛。“八大山人”的绘画署名也极具深意，常把“八大山人”四字连在起来，既像“哭之”字样，又像“笑之”字样，也像是“三月十九”，而“三月十九”正是崇祯皇帝在煤山投缳自杀明朝灭亡的日子。


　　明朝灭亡使得“八大山人”从天潢贵胄跌落到下层百姓之中，他的生活也回到了平民之间，成了一名平民画家，与下层贫民有血肉联系，艺术也从王府深院、象牙塔尖到了平民之中，他有了更多的思想源泉和创作题材。他常应下层人士相邀，为他们作画。有人知道他没有特殊嗜好，唯一嗜好就是喝酒，一喝就醉。许多人就设酒招待，预先放好墨汁数升，宣纸几十张。“八大山人”入座后，饮上几杯就醉，身体飘飘欲仙，思路如泉涌，下笔如有神，这时泼墨画画常常是一发不可收，一画就是十几张，他把多年的悲苦、孤独、怀念故国、痛恨满清铁蹄之心尽情倾泄在画纸上，画得特别精彩而传神。这时的作品往往就是不可多得的精品。他与下层贫民有了交往，常为他们作画，有人送他一条鲥鱼，他就画一条鲥鱼答谢，有人送一筐枇杷，他就画一篮枇杷。


　　“八大山人”的作品流传至今的已不多，极为珍贵，因此世界著名博物馆争相收藏，价格到了令人瞠目结舌的地步。15年前他的一幅《花鸟册》在纽约就创造了60万美元的高价；2000年，他的一幅《孤禽图》以440万元成交。整幅作品中只画了一只孤零零的鸟，但包含了丰富的文化内涵，充分体现了“八大山人”以画言志的风格。由于他在中国美术史上是里程碑式的人物，在艺术市场上收藏家不会轻易抛出他的真迹，市场价位还有很大的上升空间，其精品当作国宝收藏，一般作品的价格在千万元以上，而且难得一见。


　　“八大山人”的生平曲折离奇，他的遭遇可歌可泣；他的风格冷峻、乖戾、飘逸、狂放，难以揣摩，他的魅力深邃，至今不减。


　　他常进店饮酒，但一喝就醉。醉后，就挥笔作画，一次就画十多幅，画意与众迥然不同，僧侣、贫士、屠夫、酒保向其求画，总是有求必应。有人送他一条鲥鱼，他就画一条鲥鱼答谢，有人送一筐枇杷，他就画一篮枇杷。

来源：网络