赵庄谈画录（七）

也说今年的**风


一股风，一股脱光衣服，赤祼祼的现眼的风，象流行性感冒一样，在神州大地蔓延。有的模特脱光了，有的歌手脱光了，，有的影星脱光了，有的学生脱光了，有的诗人脱光了，连教授也脱光了！．．．．．．。天啊！具有五六千年文明的中华古国这是怎么啦？
如果你问这些“脱祼族”，为什么要脱，他（她）们会不约而同的回答：“为了艺术！”或曰“研究艺术。”真的一脱就产生艺术了吗？真的一祼就会研究出成果吗？什么是艺术？恐怕这些“脱裸族”未必能把概念说明白。艺术是以生动的形象反映现实但比现实更具有典型意义的社会意识形态。这一词汇源于欧州，通常指文学、绘画、音乐、舞蹈、雕塑、戏剧、建筑等具有美学意义的形态。那么是不是一脱一祼就能产生这种美的意识形态呢？你不具备维娜斯那优美的体型，不具备大卫那样强健的肌肉，不具备中国画中那飘逸的线条，不具备梵高那强烈的色彩，不具备马远的《踏歌行》那悠远的意境，怎么就能诞生出来美呢？你那干瘪的像马王堆出土的干尸一样的躯体，你那松松垮垮如同泄了气的气球一样的胸部，你那下垂的皮囊一样肚子，你那皮包骨搓衣板似的肋巴能叫艺术吗？脱光了衣服唱歌，音节音韵和音调就会变的优美动听吗？祼体朗诵诗就能使那粗俗苍白的口水诗歌能唤发出动人的意境吗？你脱光衣服祼体讲课就会产生感染力吗？祼体讲课的时候，学生们就爱听就容易接受吗？你的授课内容就变的丰富多彩了吗？显然都不能！
那么究竟是什么原因，什么动机让他们非脱不可呢？
我想不外乎有以下的原因：“脱裸族”的一部份人，年少无知，不知道什么叫美什么叫丑，不知道什么是野蛮什么是文明，不知道什么是高尚什么是低俗。而只是猎奇，冲动，再加上受西方现代主义、后现代主义学说的影响，觉得很好玩，很刺激，一冲动就脱了。还有一种情况是急于出名，名利思想在作怪。那位江苏的教授，讲课讲了大半辈子，辛苦了半生，还是默默无闻。看到别人一夜之间成名成家，又怎能甘于寂寞，按捺不住心中的燥动，于是就脱光讲课，有人事先告诉他“不妥”，他也不听，还是坚持脱。这样可好，真的一夜之间就出了名，全国都知道了这位祼体教授。但是这样出了名却不怎么光彩，引起了绝大多数人的指责和唾骂。做为一个受过高等教育的大学教授，按理说，应当知道什么叫文明什么叫野蛮，什么叫羞耻，这种类乎于鸟兽的最原始最低级最野蛮最不堪入目的低级动物的冲动，发生在他的身上，实在令人感到是一种人类文明的倒退。 从这些现象人们可以看到，随着改革开放，国门大开，国外的乌七八糟的反文明反传统反道德的现代主义、后现代主义的意识形态流入了中国，蛊惑了人心，腐蚀了灵魂，有的人完全丧矢了中华民族的传统的美德，把外国腐朽没落的东西当成时尚和新潮，在人们面前展现，他们不以为耻反以为荣，这又怎么不引起人们的斥责和唾骂呢？
猎奇，冲动，无知，本不该指责；出名，也未必不好。但是靠这种伎俩搞出了名，恐怕连你的父母妻儿都会感到羞愧难当。
你可能不服，你可能感到委屈，你也可能脑羞成怒，大骂指责你的人，说他们是皓首匹夫，苍颜老朽，是封建遗老遗少，不开化，不懂艺术，跟不上时代潮流。但是你无法摆脱骂名，因为你的行为是与中华民族的伦理道德和传统美德格格不入的。当前的中国大众是绝不可能被什么“教授”啊“课题”啊之类的招数所蒙骗得了的。
我们尊重也敬佩那些真正搞艺术的人，更喜欢他们的艺术作品。例如油画“蒙娜丽莎，”雕塑“维娜斯”，国画“八女投江”，舞蹈“千手观音”，油画“父亲”，还有天坛、江南园林建筑等。这些经典以及他的创造者将永远名彪青史，闪烁着灿烂的光芒。而那些假借艺术之名，哗众取宠，泡制精神毒品，污染社会，毒害青年的冒牌艺术家，他们即使出了名，也是一个腥臊烂臭的骂名。