新安传人 “徽砖”进京——大家王涛其人其画谈

“这次做客人民网，是徽砖进京。”他抿了一口茶说道，那浓郁的皖南口音，仿佛是要告诉人他是安徽的。在笔者的书房墨茶斋，王涛一边品茗一边笑谈天下，他把自己比成一块徽砖，其用意颇深。他生在安徽，长在安徽，希冀自己化作一块“砖”来弘扬徽州文化，为之添砖加瓦。看着这本封面呈灰色的《王涛画集》，方方正正如同一块砖，笔者心想，王涛戏称自己为“徽砖”，也许是受这本画集所启发的缘故罢了。

王涛者，安徽合肥人也，其画笔墨灵动、厚重，颇有哲理，意境深远，堪称写意人物画大家。其人貌似蒋介石，颇有一番“伟人像”，言语诙谐而又不失庄重，嗜茶如命，吾等皆为爱茶之人，越谈越加惬意，遂为知交。

子曰：逝者如斯乎。与王涛君分别数月，思念深切，每每感于其诙谐，其洞达，其欲作徽砖之“可爱可敬”之念，总觉甚为有趣。这就是王涛，给人欲忘不能，仿佛他就在眼前，只言片语聊表知交之情，以飨读者。



这是一块徽砖，它进京啦！



在中国美术馆大厅里，一场个展开幕式正在此进行中。他站在主席台上深情地说道：崔之模先生是我的老师，作为一个画家，他毕生的愿望就是在美术馆举办一场个展，今天他实现了自己的愿望，作为他的学生，为恩师实现愿望深感高兴。听着学生王涛的感言，崔之模先生泪流满面，他是一个践行自己理想的文人，一生为徽州山水立传，追随新安画派的足迹，弘扬徽州文化，今天在学生王涛和友人的支持下，他进京来到美术馆，向众人展现自己多年积累，岂能不感激涕零！正是崔之模老先生的泪水，让我看到王涛尊师重道的一面，这是笔者与王涛的第一次“亲密接触”。

作为安徽画坛的领军人物，王涛此程进京有两个任务，一者，接受“人民艺术家访谈”大型访谈栏目的邀请，做客人民网，畅谈艺术人生；二者，应邀为人民大会堂做画。在直播室里，王涛总是谈徽州文化，谈他所追慕的新安画派，这让笔者深感意外，毕竟这是一次难得的亮相机会，短短的一个小时，岂能只谈徽州和新安画派，而忽视宣传自己。即使是谈自己的艺术人生和艺术理念，他总归根于徽州文化给予他一切。这是我第二次接触王涛，他让我看到了其对徽州文化和新安画派的深情，堪称痴恋徽州！

初夏的北京傍晚，天气闷热异常。王涛来电说他住在人民大会堂宾馆，笔者从墨茶斋步行到那只是五分钟的路程，以京华之大，如此路程可称近在咫尺。一踏进宾馆房间，闻到一股浓厚的雪茄味道，这是他招牌式的“亮相”。他一看笔者便说道：“有没有带茶来？”答曰：没有。于是只好喝大会堂宾馆所谓的国宾招待茶，老实说国宾茶实在不咋地。他说：明天我要给人民大会堂做一幅画，我想画《桐城六尺巷》，你看呢？问曰：为何？他说，这是徽州文化的一部分。我没有言语，心想：这个王涛开口闭口就是徽州文化，实在是倒胃口。王涛看笔者没说话，继续说道，他说这幅画蕴含的哲理与当前提倡的和谐社会吻合，他要把先贤的礼让精神带进北京，留在人民大会堂。笔者突然觉得这个王涛虽然有点“呆”，倒也呆得可爱，不禁嘻嘻作笑。问曰：为何发笑？笔者摇头，笑得更厉害，直到捧腹为止。我读懂了王涛这块“徽砖”进京的意义。

数日后，王涛又来电曰：我已经给大会堂做完画，等一下到你的墨茶斋品茗论道。又问曰：有好茶否？答曰：尽管来，不让尊驾失望。于是便有了开篇的那一幕。茶过几巡后，他说，我给你的书房改个斋名，就叫茶墨斋，何如？这个王涛，笔者还以为他有什么好点子，只不过如此般地颠倒顺序，不过，却也觉得有趣。毕竟我爱茶比起舞文弄墨有过之而无不及，于是笔者的书房便有了两个斋号，其一便是拜王涛所赐。这次，因为茶，笔者与他成为忘年交，无话不谈，极为畅快，那种感觉，犹如喝了一杯极品铁观音所遗留下来的韵味：甘醇厚重，余韵无穷。



新安传人，笔灵墨动意悠远……



灰黑墨团，杂乱有序，占据画面大半，仿佛是一堵若隐若现的墙，几点水滴，顺着“墙”流下来，使得灰黑的墙略显白色，给人一种朦胧的神秘之感。一个衣着白袍的老者，倚在石头上，酣然入睡，小溪流水潺潺，哗然作响，这丝毫不影响老者的睡意，反而成为催眠曲，笔者似乎听到老者的鼾声。细而观之，方才发现在画面的左上角，亦即是“墙”的左上方，一只蝴蝶翩然起舞，其乐融融。再观题款，方知是《庄周梦蝶》图，原来这个“鼾声”此起彼伏的老者竟是大哲学家庄周，而那只蝴蝶，正是庄周的化身，是蝶非蝶，谁人能说清？所谓“见仁见智”也。但是笔者不得不为画家王涛的巧妙构思深深折服，他竟用如此奇异的表现手法，来描述“庄周梦蝶”这一典故的意境，实在至妙。“梦久已忘身似蝶，水清安识我非鱼。”画家王涛这一点睛之语，使得主题升华到了极点，笔者似乎是在倾听王涛的诉说：是谈豁达的人生，谈复杂的情感，亦或是倾诉胸有丘壑的抱负？是故，画乃其心迹也！

王涛生于安徽，长于安徽。他身上烙着安徽的印记，他的呼吸吐纳都是安徽的气息。作为安徽画坛的领军人物，他更是追慕新安画派多年，众所周知，新安画派为徽州文化留下了浓厚的一笔。新安画派，明末清初之际，在徽州区域的画家群和当时寓居外地的主要徽籍画家，他们善用笔墨，貌写家山，借景抒情，表达自己心灵的逸气；画论上提倡画家的人品和气节因素，绘画风格趋于枯淡幽冷，具有鲜明的士人逸品格调，在十七世纪的中国画坛独放异彩。身为徽州士人，王涛以身践行新安画派之灵魂，即画以抒情写性，昭显士人的逸品格调。笔者以为，王涛其画，逸也，旷达也，其心灵的窗户也。

《白发三千丈》、《大江东去图》与《庄周梦蝶》乃是王涛的代表作也。《庄周梦蝶》是王涛在美术界85新潮后所进行的笔墨语言探讨的力作，是其绘画风格确立的标志。他大胆用淋漓水墨，表达意境，意在抒写性情，抒发士人的旷达与逸气，且其笔精墨简，仿若庄周布道也，其妙不可言也。《白发三千丈》与《大江东去图》都是以画家的心情看大文豪李白和苏东坡即兴而作，或是同为豪迈旷达之人，或是画家为当世未能寻得同道中人，唯有借古讽今，抒发心中豪气。此二图卷，乃是王涛大写意人物画的鼎力之作。画家大胆采用粗犷遒劲的线条，写出文豪的豁达和气度，达到以形写神，气韵生动的标准。尤为重要的是，他把笔墨传统吃透，敢于赋予现代感，终形成水墨淋漓、大气厚重和旷达的风格。这是对传统笔墨的继承发展，准确而言，是取新安画派抒发士人逸品格调的精髓，秉承笔墨当随时代的理念，融画家的性情学养，自成一格。故谓其为新安传人，因其笔灵墨动意悠远也。

偶与王涛君通电话，他总邀我再见于其皖南的老屋，据说，他将老屋周围房屋买下，花巨资打造自己的精神家园，欲使老屋旧貌换新颜。这就是王涛，有趣得很，你说呢？是为记。