作者/马襄
2015年，有一篇美术评论文章，评论的背景依据是范曾先生的《广陵散》作品，为纠正该评论的荒唐谬言，基于我对范曾先生的学识与人品之了解，更出于对古代研究《广陵散》的历代先贤和当代艺术大师的尊重，本人依史据典考证了《广陵散曲》和网传范曾先生的《广陵散画作》，以下为《广陵散曲》来源考证与《广陵散画作》辨伪的心得体会。
一、《广陵散》历考
嵇康（224年—263年，一作223—262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国时期的曹魏著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情” ，为“竹林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，官至曹魏中散大夫，世称嵇中散。后而被司马昭处死，年仅三十九岁。
《广陵散》琴曲最早出现于东汉后期。在蔡邕（133年）的《琴操》里，有一则聂政为父报仇鼓琴以饰，行刺韩王的民间故事。
杜夔在汉灵帝（156-189年）任雅乐郎一职，《琴史》曾载有：“夔妙於广陵散”。
应璩（190-252）《与刘孔才书》中有“听广陵之清散”记载。
东晋人葛洪（公元284）著有《嵇中散孤馆遇神》一文，文中证明《广陵散》为天台女巫赠与嵇康的，并告之该曲作者为“广陵子”，因为“广陵子昔与聂政山中习琴，形同骨肉”。
唐人房玄龄（公元579）等人著《晋书》载：有幽灵遂传《广陵散》于嵇康，随与嵇康约定：“此曲不得教人”。公元263年，嵇康临刑俱，寻琴壮抚《广陵散》，并唯叹惋：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”。
北宋人（983）李昉、李穆、徐铉等著《太平御览》引文士传载：“嵇康临死，谓其兄曰：‘以琴来否’？兄曰‘已至’。康取调之为《太平引》”。
宋人朱长文（1039）《琴史》：杜夔，字公良，河南人。邃於声律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能，为魏太乐令，绍复先代古乐，皆自夔始。帝尝对宾客，欲使吹笙鼓琴，夔有难色。帝怒，以他事黜之。或云，夔妙於广陵散，嵇康就其子孟求得此声。
南宋郑樵（1104）《通志》：河间杂弄二十章：广陵散，嵇康死后，此曲遂绝。往往后人本旧名而别新声也。
明人朱权(1425)编《神奇秘谱》，谱中有“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题，因故断为《聂政刺韩王曲》。
清人刘鶚（1857）《十一弦馆琴谱》载：《太平御览》引文士传，嵇康临死，颜色不变，谓其兄曰，‘以琴来否？’兄曰‘已至。’康取调之，为《太平引》。曲成，叹息曰，‘太平引绝於今日耶？’此绝传者是《太平引》，非《广陵散》之证也”。
近代杨时百(1863-1932），名宗稷，“时百”是他的字。杨时百自号“九嶷山人”，是公认的近代琴学大师，古琴“九嶷派”创始人。现代著名古琴大师管平湖是其弟子，杨时百在其所编《琴学丛书》的《琴镜》中就认为此曲源于河间杂曲《聂政刺韩王曲》。
“广陵”是扬州的古称，“散”是操、引乐曲的意思，《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。这是我国古代的一首大型器乐作品，萌芽于秦、汉时期，其名称记载最早见于魏应璩《与刘孔才书》：“听广陵之清散”。到魏、晋时期逐渐成形定稿。随后曾一度流失，后人在明代宫廷的《神奇秘谱》中发现它，再重新整理传播，才有了我们今天听到的《广陵散》。琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为父报仇，刺杀韩相侠累的故事。
桐乡人冯水1927年著《广陵散谱序》载：广陵散琴操......今世所传琴谱至古为明刊宋谱，且不数见，更遑论隋唐！臞仙谱作於永乐，既云传自隋宫，当必有据。更证以晋卿之诗，至近亦唐宋谱也。处今之世，能得唐宋之声，不亦大可实贵哉？原谱或有可疑，缺落处以及词名之异同，特为逐条辩正。
今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权(1425年)编印的《神奇秘谱》，谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺侠累》看作是异名同曲。
《广陵散》在清代曾绝响一时，建国后由管平湖先生根据《神奇秘谱》所载的曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲又回到了人间。
综历代史书与琴书之记载可断其详：杜夔妙於广陵散，嵇康就其子孟求得此声为一事，《聂政刺侠累》为一事，幽灵遂传《广陵散》于嵇康为一事，袁孝尼从中散偷学《广陵散》为一事、中散临刑鼓《广陵散》、《太平御览》之《太平引》各为一事。因史误传合诸事为一事耳。综上，唐以前各家琴书俱载有《广陵散》，至明朱权编著《神奇秘谱》等史证证明广陵散从未绝传，且古来琴曲家多有把《广陵散》与《聂政刺侠累》看作是异名同曲......。
嵇康可谓魏晋奇才，精于笛，妙于琴，善于音律。尤其是他对琴及琴曲的嗜好，为后人留下了种种迷人的传说。但至今《广陵散》之曲作者多有不一之说：“《琴史》夔妙於《广陵散》为一说，嵇康与杜夔之子杜孟求得此声为一说，幽灵在长亭之夜传与嵇康为一说，天台女巫赠与嵇康为一说，《太平御览》之《太平引》为一说”......。
《广陵散》，又名《广陵止息》，是一首曲调较为激昂的古琴曲。根据刘东升的《中国音乐史略》，《广陵散》大约产生于东汉后期。据说，《广陵散》这一旷世名曲，因聂政刺韩相而缘起，因嵇康受大辟刑而绝世。因而古曲《广陵散》的背后，实际上包含了聂政和嵇康的两个典故。
据史综述可以看出：蔡邕和杜夔之《广陵散》均出现在嵇康之前，后有嵇康与应璩故事之交叉，故《广陵散》非为嵇康所作也，或《广陵散》与《聂政刺侠累》本该就是异名、异曲，各为其一也。嵇康不过是演奏者或传承者之一也。
范曾先生简介（百度百科）：
中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。现为北京大学中国画法研究院院长、讲席教授，中国艺术研究院终身研究员，南开大学、南通大学惟一终身教授，联合国教科文组织“多元文化特别顾问”，英国格拉斯哥大学名誉文学博士，加拿大阿尔伯塔大学荣誉文学博士。是当代中国集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家，平生著作等身，已出版一百六十余种诗、书画、哲学之著述，国家图书馆珍藏其中119种。
二、《广陵散画作》辨伪考
2013年10月10日，雅昌艺术网载有一幅银座国际2013秋拍精品范曾2004年作《广陵散》。其作品介绍如下：设色纸本，镜心130.5×331cm，约38.9平尺。款识：广陵散。余二十年前有此稿，甲申年复写之，江东抱冲斋主，十翼范曾。钤印：江东范曾、十翼、所思在远道、十翼范曾长寿无量。出版物：《范曾诗文书画集-心画篇-丹青篇》P93，凤凰出版传媒集团，江苏美术出版社。
画面中抚琴者，身着白色衣袍，眉头深锁，面容沉着，心境平和的双手抚琴为在座的三位听者弹奏《广陵散》。这三位中最具特色的听众便是这位半裸上身的，迎风举着酒杯，闭目思索的高士，他已经完全沉溺在琴者的琴声中，心无旁骛。另一位听者是位女子，她身体倾斜，面容祥和，被琴者的琴声陶醉。第三位听众则是书童，他目光向下，嘴角上扬，若有所思。最后画家描写了一只正在奔向嵇康的猴子，大概它也是被琴声所吸引吧。
余以为此作当为赝品也，其因有三：一、范曾先生作为中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人等身份，就学问而言当属登峰造极者。我认为范先生若创作该作品，不应对其作品的故事情节与历史背景不进行考证；二、历代琴史、琴书对于《广陵散》的曲作者从未形成是嵇康作曲之统一意见。三、该作品创作之内容与《广陵散》或《聂政刺韩王》的词曲内容豪无任何关系。完全一派浪迹山野的世外桃源内容景象，一无激烈的刺杀场景，二无嵇康临刑就义悲壮抚琴的动人场面。
今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中记有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺侠累》看作是异名同曲。
近代琴学家杨时百，在其所编《琴学丛书》的《琴镜》中就认为此曲源于河间杂曲《聂政刺韩王曲》。《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了为父报仇的精神，具有很高的思想性及艺术性。
结论：
1 赝品之低级错误，范曾先生作为集中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人等身份于一身，不应该发生如此低级错误之创作。
2 倘若范先生或公众真的认为该作品就是其本人创作，那岂不是自毁名声。故网传之拍品应为赝品。
岁丙申末伏首日，啸天马襄识于京中澄怀堂晴窗
