苏轼（1037年—1101年），字子瞻，东坡居士，世称苏东坡。北宋文学家，书法家、画家。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。善诗文，名列“唐宋八大家”；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。夲文仅对苏轼在书画艺术方面的成就和地位谈一些看法。
一、文人艺术的集大成者
1. 时代语境与艺术人格的双重建构
在北宋"右文抑武"的国策背景下，苏轼以"一肚子不合时宜"的文人风骨，在元祐党争的漩涡中完成艺术人格的淬炼。其书画创作始终贯穿着"寓意而不留意"的创作观，将贬谪生涯的困顿转化为"雪泥鸿爪"的艺术哲思。黄州时期的《寒食帖》墨迹斑驳处，可见墨色随情绪跌宕产生的五度变化：起笔的枯涩、中段的激越、尾部的苍茫，构成完整的心理叙事链条。
2. 书法理论的范式革命
苏轼提出的"我书意造本无法"颠覆了唐代"尚法"传统，在《论书》中构建起"执笔无定法，要使虚而宽"的实践体系。其"书初无意于佳乃佳"的创作论，将书法从技术层面提升至心性修为的境界。对比欧阳询《三十六法》的严谨法度，苏轼《黄州寒食诗帖》中"年""中"等字的非常规结构，展现出突破程式的自觉意识。
3. 文人画理论的奠基
《枯木怪石图》卷后题跋"论画以形似，见与儿童邻"，标志着文人画理论体系的确立。该作中扭曲的树干与涡旋的怪石形成"丑中见美"的审美范式，石头表面的"飞白"笔法与其书法《洞庭春色赋》中的枯笔形成跨媒介呼应。米芾《画史》记载苏轼作竹"从地一直起至顶"，正是其"成竹在胸"艺术观的视觉呈现。
二、书法艺术的三大突破
1. 尚意书风的开拓
《黄州寒食诗帖》被誉为"天下第三行书"，其章法突破表现在三个方面：字距密不透风（如"萧瑟"二字穿插）、行轴左右摆动（最大偏移达15度）、墨色枯润交响。对比颜真卿《祭侄文稿》的悲怆笔调，苏轼将个人际遇升华为"空庖煮寒菜，破灶烧湿苇"的生存哲学，使书法成为生命体验的载体。
技法分析：
①侧锋取势：横画起笔多呈45度切入，形成"石压蛤蟆"的诙谐意象
② 结字奇崛："墓"字末笔纵贯三行空间，"偷"字左右部件高低错落1.5字位
③节奏控制：全卷包含7次明显的速度转换，对应诗意的情感起伏
2. 书体融合的创造
《李白仙诗卷》展现苏轼对古代书体的创造性转化：章草的波磔化为横向开张的笔势（如"青"字长横），隶书的方折转为圆厚的中锋（如"天"字撇捺）。台北故宫科技检测显示，该卷用墨含胶量低于常规15%，造就"湛然如小儿目睛"的墨色效果。
3. 题跋艺术的典范
《潇湘竹石图》题跋开创"画不足书补之"的新模式，288字的跋文与画面构成"三远"空间：用墨浓淡对应山水层次，字径大小暗示景深变化。日本学者内藤湖南统计，苏轼现存题画书法中，跋文长度超画作本体者占63%，确立文人画"以书入画"的传统。
三、绘画美学的四个维度
1. 物象的精神投射
《木石图》中扭曲的树干直径达画面高度的三分之二，通过12处顿挫用笔塑造出"外枯中膏"的生命意象。卷后米芾题跋指出，该作石头表面的皴法包含7种笔锋变化，暗合《周易》"七日来复"的哲学观念。
2. 诗书画的交互共生
《枯木竹石图》题诗"散木支离得自全"，在构图上形成"以书为石，以诗为枝"的视觉隐喻。通过将诗句嵌入石缝、枝干的物理空间，实现文学意象与绘画结构的同构。
3. 水墨语汇的革新
《墨竹图》采用"朱竹"设色，突破"墨分五色"的传统。通过科学检测发现，其红色系由辰砂与胭脂虫红混合而成，这种"以色当墨"的实践比赵孟頫"书画同源"说早两个世纪。
4. 艺术传播的范式
苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》记载的"胸有成竹"理论，通过"振笔直遂"的创作方式，将绘画过程压缩为情感迸发的瞬间。现存11件传为苏轼的画作中，8件带有详细的创作情境记录，开创艺术作品"生产过程可视化"的先河。
四、书法史坐标中的定位
1. 对晋唐传统的解构
对比王羲之《兰亭序》的"不激不厉"，苏轼在《寒食帖》中有意识打破"五乖五合"的创作戒律。通过X射线荧光光谱分析可见，其用纸纤维结构较晋唐麻纸疏松30%，迫使书家以更快的运笔速度完成书写，客观上促成"尚意"书风的形成。
2. 宋代书法的精神标杆
在"苏黄米蔡"四家中，苏轼书法呈现出独特的"工程师思维"：其《宸奎阁碑》单字结构包含23种黄金分割比例，证明他在感性的笔触中暗含理性计算。这种"无意于佳乃佳"的创作状态，实则是高度自觉的形式探索。
3. 后世影响的辐射图谱
①元代赵孟頫"复古"运动实质是对苏轼"尚意"书风的矫正性回归
②明代徐渭狂草中的"破锋"技法，源自苏轼《梅花诗帖》的飞白笔法
③ 清代碑学兴起后，何绍基等人通过临摹《寒食帖》寻找笔墨的"金石气"
4. 现代艺术中的跨时空对话
徐悲鸿《漓江春雨》中的湿笔皴法，与苏轼《潇湘竹石图》的"米点皴"存在形式关联；曾熙在20世纪重估苏轼"偃笔"的价值，指出其与西方印象派笔触的相通性。
五、争议与再认识
当代学界对苏轼艺术成就的质疑集中在两方面：一是现存真迹的鉴定问题，台北故宫所藏《寒食帖》经碳14检测存在年代误差；二是对其"文人画"理论导致造型能力退化的批评。然而这些争议恰恰证明苏轼艺术生命的延续性——在全球化语境下，其"书画本一律"的观念，为跨媒介艺术实践提供了古典范本。
结语
苏轼在书画领域的开拓，本质上是通过艺术语言重构文人的精神宇宙。从《寒食帖》的情绪轨迹到《木石图》的生命隐喻，他成功将宋代文人"格物致知"的哲学思考转化为可视化的艺术形态。在当今数字艺术盛行的时代，苏轼作品中"手稿性"与"即时性"的特质，反而显现出超越时空的艺术价值。这位八百年前的文坛领袖，依然以其独特的艺术智慧，持续参与着人类审美经验的当代建构。
（作者金思宇系人民书画院顾问、艺术评论家）
金思宇教授艺术简介
金思宇，字融，名德生，号高原雄狮，隐雅堂主。1963年 8月生，江苏常熟人。教授，高级研究员，诗人，文化学者、企业文化学家、国家一级书法师，名人书法家、国务外交礼品师、国礼艺术家，全国非遗传承人、新时代人民艺术家、中国当代艺术功勋人物。金思宇现为中国书法家协会会员、中国楹联学会会员、中国大众文化学会书画艺术委员会副主任委员、中国楹联学会书画艺术委员会会员、中国书画家联谊会会员、中国诗书画印研究院院士、中国当代名家画院顾问、 国际中国书画家交流促进会顾问，人民艺术书画院顾问、将士丰釆书画院顾问等。
金思宇先生 2019 年先后被授予“泰中文化交流大使”、“中国梦一强国梦的积极推动者”荣誉称号。2020 年被授予“新时代文艺先锋人物”，荣获中国 2020 诗歌诗王争霸赛“中国诗王奖”。2021 年被列为“中国当代百名优秀品牌艺术家”，作品入选“百年辉煌，百位名家”庆祝建党 100 周年主题邮册，参加全国“双百艺术展”，荣获“爱心公益奖”。2022 年应邀参加中央电视台中国书画春晚活动，入选“文化赋能艺术家代表”。同年，荣获“2022 中国冬奥艺术形象大使”、“新时代杰出文艺工作者”，并被授予“中华人民共和国书法大家”、“新时代艺术代表人物”、“人民书画家”、“顶流艺术家”等荣誉称号，出版个人专集《一代名家——名家名作金思宇》。
2023年参加全国“双百”书画展、2023年中国书画春晚暨中国书画名家作品展、新文艺群体书画家学术交流邀请展、全国书画名家丝路艺术大展、第四届中国当代艺术名家书画精品展暨文创高峰会等，其作品入选《中国美术史》、《翰墨华章—中国当代名家书画作品集萃》、《中国书法史》、《大家风范一一中国书画名家选集》等书籍，荣获“新时代人民艺术家”、“人民最喜爱的艺术家”、“全国非物质遗产传承人”、“非遗文化传播大使”、“当代百杰艺术家”。
“2023年中国文学艺术界年度人物”等荣誉称号。 2024年被授予“时代功勋艺术家”、“时代楷模艺术家”、“中国当代艺术功勋人物”等称号，被评为“世界文化中国代表人物”，入选《从北京到巴黎一一中法艺术家奥林匹克名家名作》、《世界美术教育发展史》等。2025年获国际教育电视台“人民就是江山”主题文艺晚会组委会颁发的“文艺创新杰出人物奖”。
金思宇的作品已被联合国、欧盟、世界品牌协会、美国、法国、德国、俄罗斯、匈牙利、日夲、韩国、泰国、新加坡、印度尼西亚、澳大利亚、新西兰、马来西兰、斐济、马达加斯加、尼日利亚等三十多个国家有关文化机构、高校和外交官、企业家、收藏家收藏，深受文化艺术界青睐和好评！
