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闫振铎
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我(三)
2011/11/08 15:53:50
箴言(一) 小时候在蓟县,我常跟姥姥去城里的一个寺庙,叫独乐寺。寺里有泥塑的菩萨像,十八九米高,一直矗立到大殿顶上去。寺庙的墙上有一圈壁画。我经常看这些菩萨、壁画,回家就找些纸描画,还和泥捏自己的玩意。过年过节大人做花馍,我也照着捏小猫、小狗、小鸟。再大一点,上小学,写大字,有墨有砚了,我又着迷砚台上雕的花花草草,专找那没雕的素砚,拿铅笔刀刻,搞不清刻的什么,就那么刻了磨磨了刻。正式学美术之前我就那么瞎琢磨瞎玩,50年代初,捡了个雷管玩,炸了,左手没了。 这时候我知道自己好多事情不能做了,虽然是小孩,但也隐隐感到这个事情很重要。走在大街上,别人看了说,这孩子将来干什么啊,摆个摊弄个秤都不行呀,麻烦了。自己想想是挺麻烦的。一只手能写字,不行了当个作家,要不当个诗人,嘴巴没问题,要不当个歌唱家,要不当翻译,要不当个律师…… 后来我上了东城区
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我(二)
2011/11/08 15:53:02
出去看看 1989年底我去美国,到1991年初回国。去美国说是偶然,但也是一个愿望,因为八十年代国内的油画创作面临好多问题,很多青年人对国外的东西形成了一种追逐的潮流。中国的现代化明显是以西方为标准,理论界组织专门的班子翻译西方的现代文艺理论。开放了,也有了机会,通过各种渠道出去的人很多,形成了一种出国潮,出去的人经常有信息反馈到国内。当时有个画家带信给国内,大意是说画油画的人,在中国看不到原作,是画不成油画的。我觉得是开玩笑,心里想,这就是工具和材料的问题,怎么叫不能画呢,你要说不能画和欧洲一样的油画,这我相信,要说不能画油画这不开玩笑吗,人家欧洲人还能拿着毛笔鼓捣出些挺好的东西嘛!工具材料谁都能用,欧洲人的使法,我可以不那么使呀,客观世界相同的手段多了,起决定性的因素还是各具特色的人吧。 是的,你非要和他们画的一样,在中国是画不了,睁眼一看光线、色彩
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我(一)
2011/11/08 15:51:35
工作 美院毕业以后我就到了美术公司。那时候正清查“5·16”,部队来要人的时候,所有胳膊腿儿健全、有劳动力的人,包括当时的运动骨干,都必须要去。又因为在那里做的是部队下属的农业、工业上的活,劳动强度很大,我这种情况人家一看,缺只手肯定不行,跟“5.16”也没有什么关系,是游离于运动之外的逍遥派。河南人一看,不要,北京开始也不要,后来军宣队就跟北京这边说,你们要的这些人里,必须搭着这个人,因为他有北京户口,外头不要,你北京市再不安排往哪安排。正好美术公司画领袖像的任务量很大,缺人手,就把我要去了,还要了一部分搞雕塑的人。 我1968年到公司,工作其实很单纯,运动中的会当然得开,但公司是以生产为主,所谓生产就是给天安门广场周边以及外省市绘制毛主席像。天安门城楼里那个像就是专人画,有一个叫陈永贵—跟大寨的陈永贵同名同姓,开始他在那画,后来是叫王国栋,现在是葛晓
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就我所见
2011/11/08 15:48:39
系统的看了白羽平从学画到现在的大量作品,感觉他有一个对所谓‘学院艺术’的情结,就是对基础训练和艺术形式完美的追求,这倒不是说非得面面俱到,但从他开始画画,一直到上民院,后来到美院进修,基本上是一脉相承。从这段时间的作品可以看到,他已经不是简单的模仿学院的东西,特别是在速写、素描和一些不过分深入的作品中看到了他的主动捕捉和把握的能力。早期利用油彩这种材料之后,作品的主动性就不如素描、速写那么精彩。直到高研班的时候,可能经过了一段自己的实践,明显在油画这方面,有了很大的一个进步。 看他在上民院前,八几年的作品,恰好赶上了中国美术界特别活跃的那段时期,各种形式对他是有些影响的,他也做了各方面的尝试,看得出那些东西让他有些感受,尽管受别人影响的痕迹很重,但还是有状态的。说明他的思维很开放,在当时很有可能把自己的感受完全打开、打通。后来,在九几年几次走进院校进修之后,那种感受又
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