我——王宏恩、杜元、魏翰邦书画联展展序（作者：邵晓平）

他们：王宏恩、杜元、魏翰邦。

画如其人。果如此，不妨多看他们两眼——凑巧了，他们的面相和举止带出来的气息竟然是如此的一致。

人是真的。

人有假的吗？有的。固然毛发是真的，眼珠子是真的，口条是真的，腰子是真的，但笑是假的，情是假的，说来说去的那点牛逼是假的，装腔作势的那点学识也是假的。古希腊圣贤曾在大白天提灯找人——在他看来：因为人的异化，真正的人没有了。今天，真正的人也并不比几千个年前多出几个来——人，反倒是越来越没有人味了。

一百六十多年前，革命导师马克思在《共产党宣言》中批判了资本主义制度对人的异化。马克思认为：资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环，它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。今天，绝大多数人也是心甘情愿被金钱奴役的——如果金钱的奴役暂且等不来，同志们就迫不及待地自我奴役。

但他们——王宏恩、杜元、魏翰邦——是真正的人。他们，在做人的立场上都能守住自己，心性坦然，有一种单纯的丰富，平静的力量，从容的张力。说实话，如果他们不是如此做人，他们是长不成现在的样子的。

因为人是真的，所以他们的艺术状态是真实的。他们，从真实的自我感受出发，义无反顾地拉开了与传统的距离；他们，遵从艺术运动的内在规律，随心所欲地挪移了主观语言的既定坐标。他们，不屑于归类，不着急成功；他们，特立独行，无法无天。

他们，显然是具大才气的。上帝让平庸的人模仿，而让天才创造。说实话，虽然他们的师承都算不上显赫，但玩出来的作品都是很牛逼的：把画画的不像画了，把字写的不像字了，但笔笔见真趣，墨彩蕴天机——“因为圣人贵真，不拘于俗。”（引自《庄子·渔父》）

大自然从不做徒劳无功之事，但它嬉弄人是小菜一碟。故此，我们实在是没有定见来主观地预见他们——王宏恩、杜元、魏翰邦——的艺术命运，执我于心，随他们去了。

但是，今天的展览毫无疑问是一个耐人寻味的展览——我，仅仅是我，就有着永恒而宏大的意味。

（作者：邵晓平）