画外的字（作者：毕建勋）

毕建勋作品欣赏

大凡画画，画完之后就不想再说什么，这是因为该说的已在画里。不同文化背景中不同身份的观众，自然会在画里听见不同的声音。而大凡画家又想说些什么的时候，那么有两种情形：一种是出于应酬，另一种是想显示一下作品以外的思想。我两种情形全有，当然又没有办法象传统中国画那样将文字写在画里，所以就多余出来了几句“画外语”。

第一，画：现在人类真的需要绘画吗？没有绘画他们的生活就黯然失色了吗？不是的，如果说需要，那么只是对商业绘画还有一点需要，因为需要补墙，而补墙的东西可以很多，绘画只是一种。令人奇怪的是，至今许多民族都为他们过去的大画家感到自豪（如果他们曾经有过的话），可是在他们的虚荣心得以满足之后，又完全忘记了他们的历史曾经给予画家的不公。所以，一个真正的画家，一个搞绘画艺术的画家，在今天这个时代是一定要有自见之明的：他是在为一种使命而画画，他是为满足整个人类无休止的虚荣心而画画，唯此他才不会为处境而尴尬。

第二，东方绘画：随着百年来西方在军事、政治及其方式、经济等多方面对于东方的入侵，西方的文化也在大范围地向东方移植和渗透。做为东方绘画，它的生存问题显得更为艰难，要么向西方靠拢，变成西方文化的边缘，要么自动缴械，彻底地随波随流。怎样才能在这样尴尬的生存处境中找到立足之地，从而进一步收复失地，这应该成为所有东方画家的共识。我们不可能永远地向世界出示我们的旧货，时间长了我们就可能变成了“文化保护区”，我们必须搞出我们自己的现代的东西，以期能够对整个人类的精神生活做出贡献，并以此来抵制日益西方化的文化单一与专制。有趣的是，中国许多前卫艺术家以中国现代或当代艺术的名义所推行的艺术，究其实质则是一种“有中国特色的西方现代艺术”。这种非主流艺术强占“中国现代艺术”名称的企图很明显，那就是颠覆现存的主流艺术形式以及有东方特征的现代的东方艺术的所有努力，或许，东方艺术在还没有和西方艺术上场比赛以前，就会先死于自己的看中国特色的西方现代艺术之手了。

第三，中国画：中国画经过近十年来的激烈动荡与摇摆，现代许多画家都选择了退守传统的艺术策略。当然，没有几个民族有如此悠久深厚博大的人文传统，这个传统可以为任何一位想到其中避难的画家提供艺术庇护，但每一个画家迟早要断奶，尤其那些早已年过半百的人。当他们一旦断奶，他们将变得如何地苍白！如果他们真的要守着传统老奶奶了此一生，那么将由谁来闯荡世界？因此，整体上看，中国画目前退守传统是一种下策，这无疑等于是在世界文化领域里的一种“弃权”，在整个东方绘画的遇难中苟且偷生。

第四，我的立场：我一方面抵触西方传统与现代文化的入侵，另一方面抗拒传统令人颓废的诱惑，在这两方面的拒绝中，我立足于现代中国画的坚定立场。现代中国画是从五四运动近百年以来在中国形成的中国画新传统，经过了几代人的努力，它已经初具面目。站在这个立场上，我又自由地把一支手伸向西方，另一支手伸向中国传统，这样，西方不再只是我的敌人，传统也成为了我的后方，我就这样地背靠传统，在传统根据地之外的更广阔的领域里展开作战。


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