这张“大禹治水”汉画像石拓片（见图），从左向右依次刻画10位历史人物：左面刻画帝尧坐在大树下；帝舜躬身拜见帝尧；接着是故事的主人翁大禹，他头戴斗笠，身披蓑衣，手拿耒；画面的右方是大禹的家人送别大禹的场面，大禹的母亲手拿包袱掩面而泣，大禹的妻子怀抱婴儿，后面刻一拄杖老者，此人应是大禹的父亲，曾经治水但没有成功的鲧。整个画面表现的是大禹治水，居外十三载，三过家门而不入的故事。画面雕刻精美，题材独特，为汉画像石中的佳作。
传说上古时期，黄河流域洪水泛滥，百姓深受其害，大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中吸取教训，改变了“堵”的办法，采用疏导的方法，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河，平息了水患，表现出他的聪明才智。大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，“三过家门而不入”，表现出公而忘私、把个人的一切献身于公共事业之中。大禹因治水成功，成了民众心目中的英雄。舜在挑选继承人时，自然就选中了禹。经舜举荐，禹成了部落联盟的大首领。大禹这种公而忘私的精神，受到历代人的称赞，并一直流传到后世。
汉代人们景仰的古代帝王有尧、舜、禹，他们各有美德，是古代大同社会的象征，因此三位帝王同刻在一幅画面中，连同怀抱中的婴儿——即大禹的儿子帝启，整个画面总共刻画了四位古代的帝王。反映了汉代人依据历史的传说，把“大禹治水”的故事，刻画成汉画像石图画，用以传颂英雄的事迹，他在历史中有着无比重要的地位，人们在他身上倾注了许多情感和期望。表现了古代的神话英雄也是要带头劳动，身体力行的精神品质，生动形象地再现了大禹带领民众与洪水搏斗的情景。大禹治水的故事流传广泛，影响深远，彰显了中华民族的勤劳、勇敢、坚毅不屈的民族精神。
这幅汉画像石，见证了大禹治水的意义不只是战胜水灾，不只是把洪水疏导光就了结了，这个故事中还包含着一系列的整理疆土的传奇伟业。到目前为止，我们能追溯到的中国大地上大范围的、一体化的人文地理格局形成的起点，就是以“大禹治水”这件事为标志的。大禹治过水后，他所经行过的地方，被称作“禹迹”。在“禹迹”的范围内又划分为九个州，于是“九州”又成为文明之邦的代名词。
此汉画像石采用了剔地平面阴线刻的雕刻技法，就是物象轮廓刻成后用阴线刻细部，阴线线条比较流畅，轮廓剔地比较深。以线作为造型的手段，人物肖像造型准确，线条流畅，人物的气质、风貌与神韵，写实性、立体感强。在面相上突出了大禹“虎鼻”的特征，双目刻画得炯炯有神，双袖捋卷，持锸站立，一派顶天立地、虎虎生威的英雄形象。传神写照，形成了“以形写神”“形神兼备”的描写，画面生动，极具感染力。
几千年来，大禹在治理黄河水患的过程中，曾三过家门而不入，如此敬业、公私分明、大义凛然的治水精神被后世传颂，流传至今。更是被赋予了更为深刻的精神，成为中华传统民族精神的瑰宝之一，代表着责任心与奉献精神。
